在巴黎可以买到我们的书啦！

书籍介绍

本书不仅是见解独到、风格别具的兰波传记，更是属于兰波的精神现象学。全书共分八章，细致剖白兰波作为诗人的生涯，深情呈现兰波精神活动的轨迹。辅以延伸说明的三篇附录、简洁清晰的生平线索、丰富详尽的参考文献和精彩纷呈的译后手记，并配有大量照片、画作和手稿插图。

正如作者伊夫·博纳富瓦在开篇所提示的那样，“为了理解兰波，让我们阅读兰波吧——将他的声音从混杂的诸多声音中分离出来。不用去远方、不用去别处寻找兰波亲口对我们说的话。鲜有作家像他一样如此热忱地认识自我、定义自我——想要通过认识自我来改变自身，成为另一个人。因此，让我们严肃地对待这最为严肃的追求。我建议我们去找回一种声音——识破它的意愿，重现它的腔调，尤其是这些激荡，这无从模仿的纯洁，这些胜利，这些破碎。”

如果没有这本在对兰波精神的描摹方面如此准确且卓越的书，我们对兰波的阅读将大为失色。

书籍介绍

本书收录苏佩维埃尔的两部小说：《潘帕斯人》和《偷孩子的人》。

在《潘帕斯人》中，主人公瓜纳米鲁是潘帕斯草原上的一位农场主，他拥有幅员辽阔的田产、数量惊人的畜产，还有三十个私生子，且打造了一座宫殿般的私家园林。但他并不满足于此，他想要建造一座火山。火山落成，他的这一行动却不能为当地人所理解。因此，他决定将火山从南美运往欧洲的中心巴黎。

在《偷孩子的人》中，主人公比加是旅居巴黎的一位南美失势军官，他没有孩子，但渴望养育孩子，于是他去“偷”。他从伦敦和巴黎“偷”来好几个孩子，以为这样就可以组建起一个让自己满意的“家庭”。但很快，孩子们之间关系的平衡就被打破了，这个“家庭”也面临崩解。因此，他决定带着风雨飘摇的“家庭”重返南美。

书籍介绍

本书是利奥塔历时九年（1974—1983）完成的他自认为极具复杂性和哲学性的文本。在这个时期，利奥塔同时写作了《后现代状况》和《正义游戏》，本书延续和发展了这两个早一点的文本中对语言游戏的讨论，产生了一个更具包容性的短语哲学，并且比它们更为深入地思考了当代知识、伦理、艺术和政治的问题。

本书涉猎广泛，包含了对大屠杀、现代性、伦理、历史和政治的分析，所有这些主题都与他的异识观点联系在一起。他强调了某些组成短语的方式被主流的话语类型禁声或排挤。本书为利奥塔后期的作品提供了理论根基，在人文学科中具有巨大的影响。这是任何严肃对待利奥塔作品的批评家无法绕过的一个中心文本。

书籍介绍

雅克•拉康可以说是自弗洛伊德以来最具独创性与影响力的精神分析思想家。他的思想不仅彻底变革了精神分析的临床实践，而且还在电影研究、文学批评、女性主义理论与哲学等不同领域中继续发挥着主要的影响。拉康的作品以其复杂性与特异性的风格而闻名，对于受其影响的各个学科而言，本书的阅读价值都是无可估量的。

本书针对超过200个拉康的术语提供了详细的定义，既关注拉康如何使用那些常见的精神分析术语，又聚焦他自己的术语学如何经由其教学的不同阶段而发展起来。本书还详尽论述了拉康思想在历史上与制度上的背景，每一个主要概念皆被追溯至其在弗洛伊德、索绪尔、黑格尔等人著作中的起源。

本书强调了拉康思想的临床基础，对于那些处于训练和实践中的精神分析家而言，本书是一本极具实用性的工具书；对于其他学科的读者而言，本书亦是一本理想的阅读指南，是理解拉康思想的上佳起点。

书籍介绍

在《幼年与历史》的序言中，阿甘本提到，他一直有一本未完成的著作，甚至他到那时为止的所有著作，都只能算是他这本未完成著作的序言。而在某种意义上，《什么是哲学？》就是阿甘本口中的那本著作。本书由以下五篇文章组成：

（1）《语音实验》。本文在某种程度上可以被视为对德里达《论文字学》的一种回应。在阿甘本看来，我们不能将字母等同于与它对应的发音体系；相反，我们可以找到一种原初的语音，一种不能被还原为文字的语音。

（2）《论需要的概念》。不同于伦理学对“需要”的阐释，本文将“需要”视作一个本体论范畴，而非道德范畴。在此基础上，本文对必要性、可能性、现实等范畴提出了新的理解。

（3）《论可说之物与观念》。本文从柏拉图的《书简七》出发，借用斯多葛学派的“可说之物”，重新阐释了柏拉图的“观念”。正如阿甘本所说：“哲学不再通过观念在语言中追问自身，也就失去了它与可感世界之间的必然关联。”

（4）《论写序》。本文同样受到了《书简七》的启发，在对柏拉图作品的重读中，阿甘本向我们展示了哲学的序言性、间接性、非教条特征。毫无疑问，这也是阿甘本自身哲学所具有的特征。

（5）《至上的音乐。音乐与政治》。乍看起来，这篇讨论音乐的附录在本书中显得有些另类。其实不然。通过阿甘本对音乐史的独特解读，我们得到了一种全新的音乐概念。而在某种意义上，我们恰恰可以将这视为本书标题所提问题的答案。

书籍介绍

“……在认识社会世界的规律这件事情上的所有进步，都会提高人们对必然性的认识程度……从而给予人们更多的自由。”就此而言，作为读者，更普遍地说，作为社会大众的一员，了解社会学，了解社会学家如何认识和分析我们自身，便是一项自我解放的事业。

本书是著名社会学家皮埃尔·布迪厄的一本文集，收录了21篇访谈、讲座文稿和会议论文。在本书中，布迪厄不仅用自己的社会学方法和基本概念（场域、惯习、资本、投资等）分析了流行文化的各个领域（体育、文学、时尚、音乐等），还在这些趣味盎然的分析中穿插了他对社会科学的认识论、方法论的哲学反思。

布迪厄力图将自身所学公之于众，展示社会学家的思考和分析历程，带领读者走进社会科学的“后厨”，并且告诫我们：不要认同一种思想，而要成为一种思想方法的主人。