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北京保利2022秋拍 | 聚焦中国现当代艺术中坚力量(九)

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“文艺复兴时代的达芬奇,他的手稿可以是现代性的幻想符号,南唐周文矩的《重屏会棋图》,也可以理解为现代性的视觉结构。要懂得用自己才能,让貌似天涯的东西咫尺化,给他们穿凿附会的理由。”

——徐累

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艺术家徐累


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Lot 1200 徐累 (b.1963) 茫

1994年作 纸本设色 58×45cm

签名:累

出版:

《徐累:旧梦新影》,封面及P29,艺倡画廊,1995年版

《徐累》,P3,河北教育出版社,2003年版

《徐累》,P111,文化艺术出版社,2013年版

展览:

1995年,徐累:旧梦新影,艺倡画廊,香港

2022年,ART021上海当代艺术博览会,上海

估价:RMB 650,000 - 850,000


《茫》作于1994年,这是徐累借用西方现代主义哲学观,探寻中式隐逸美学传统的关键阶段。1989年现代艺术大展后,艺术家逐渐厌倦了以“前卫“为名的斗争,艺术作为官方意识形态的反面不再具有深厚的内在性,来到世纪末,颓废主义卷土重来,在此风潮下的徐累吸取江南隐士文化的养分,游离出人群和时代,精神上缩回自我的壳,形成自己的视觉语汇。


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南宋 萧照《秋山红树图轴》绢本设色 197.8×111.8cm

九十年代末的徐累穿行于历史的交界处,寻找西方与中国艺术的碰撞点,他的绘画技巧继承了宋代以来的写真传统,水墨描绘出工致细密的形象,同时将西方艺术与哲学观融于其中。

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徐累《春花》1992年作 纸本设色 84.5×63.5cm

艺术家从老照片得到启发,经年流转使老照片原有的私密性被消磨殆尽,这种被公开观看和揭露的隐喻触动了徐累,他使用宣纸浸染的质感和精巧的笔触,在作品中营造出某种穿越旧时光的情境,如徐累语:“秉烛夜行,无人打搅,我的安心、惧怕和暗喜同在。”《茫》正是创作于这一阶段的代表之作,并作为1995年徐累在香港艺倡画廊举办首次个人展览的代表作品展出。

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徐累《夕舞》1993 纸本设色 59×47cm

“隐”和“现”是徐累长期探讨的主题,徐累在稀疏、克制、内敛的空间中创造了神秘暧昧的叙述,《茫》的帷幔将空间分为表里两个世界,观看《茫》,观众好像随徐累一起成为窥视者,白马从帘幕后探头而出,凝视着“无意”掉落在地的莲蓬和半遮半掩的圈椅,圣洁清净的氛围感中又带着情色欢爱的隐喻,令人浮想联翩。

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徐累《断梦》1997年作 纸本设色 64×50.5cm

中国人的天地之欢非常含蓄,白马、莲蓬等是艺术家关于欢愉潜意识的浮现,但观者试图顺着意象往内里一探究竟时,一帘帷幔戏剧性地将他们与场景的内部间离开来,这种布莱希特式舞台效果使观众深陷于作为局外人只能管中窥豹的绝望中,如同无常世事与人生的境遇,个体永远不能对全景一览无余。

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徐累《偶遇》2003年作 纸本设色 86.5×65.7cm

徐累的绘画奇妙地促成窥视与反窥视的矛盾平衡,帷幔内外两个世界既对立又统一,如同阴阳两极循环不息,生出缕缕萦绕不散的灵动气息。

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文心雕龙封面

正如《文心雕龙》所言“隐以复意为工”,《茫》的余韵产生于帘幕之间,帷幕创造了“中界”,隔开了内与外,内外有别所诞生的隐匿是对探索欲望最好的刺激。


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文心雕龙内页 卷四十隐秀 隐以复意为工

中国传统美学推崇“曲径通幽”,没有走过蜿蜒曲折的探索之路便不可看见真实的景观,但曲径之后是否一定通往真实在徐累的画中是存有疑问的,他的世界观里总是存在“虚幻”与“脆弱”,幕布后的内景如同没有结尾和开端的电影,将艺术里迷失的本质揭示给观众。

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