岁寒三友：中国人的硬核乐观主义

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子

——荀匡《荀子-大略》

岁寒，然后知松柏之后凋也

——《论语·子罕》

如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。

——《礼·礼器》

这些充满豪情的话语，和那个时代的精神一样刚劲挺拔，好男儿志在四方的拼搏和冲闯精神跃然纸上。

而这个时候的梅，还静静地躺在中国人的食谱里，并没有引起血气方刚的国人注意。

Lot 527

张大千 相赏有松石间意

立轴 设色纸本

96.5×29.5 cm

成交价：RMB 437,000

中国嘉德2022秋季拍卖会

时间来到魏晋南北朝，这是一个特殊的时代。

文人士大夫作为当时中国社会中一支重要的力量，正在用他们独特的方式发挥着作用，面对极其动荡的乱世，士大夫以“清谈”来身体力行“无为而治、休养生息”的理念。

他们有大把的时间寄情山水，清谈哲学也更加关注自然万物。

陶渊明“班荆坐松下，数斟已复醉”，

王羲之“茂林修竹，曲水流觞”，

陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人”。

此时的松、竹、梅回到了它作为自然生物本身的位置。而“无为”的哲学也是回归到自然万物生长规律中去， 就像一个血气方刚的青年开始沉静内省，体会自身的生命力量，逐渐变得更加内敛而坚韧。

Lot 399

蒋廷锡 冻竹暖梅图

立轴 水墨纸本

99×43 cm

成交价：RMB 2,070,000

中国嘉德2022春季拍卖会

宋朝后的岁寒三友，已经成为人。

宋朝是士大夫的黄金时代，他们拥有广阔的舞台施展自己的抱负，也经历着前所未有的跌宕起伏，看尽人生百态，尝尽酸甜苦辣。就像苏轼和王安石这一对互怼不停却又惺惺相惜的冤家。

“岁寒三友”正式登上舞台，宋林景熙在《王云梅舍记》中将他们并列起来：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”

宋朝人开始把松、竹、梅的品格和人文精神融会贯通，“岁寒三友”凌寒绽放的天性跟士大夫对于人生际遇的思考，尤其是身处逆境时的坚强不屈联系了起来。

Lot 2796

清乾隆 青花竹石芭蕉图玉壶春瓶

H 28.2 cm

“大清乾隆年制”六字三行篆书款

成交价：RMB 2,357,500

中国嘉德2022春季拍卖会

相比于春秋战国时的霸气侧漏、魏晋时的天性回归，此时的“岁寒三友”是现实和精神的水乳交融。一直到现在，提到这“三友”，国人都会想到他们代表的精神，成为寻找内在力量的重要方式。

Lot 2868

元 掐丝珐琅岁寒三友纹杏叶执壶

H 30.5 cm

成交价：RMB 2,242,500

中国嘉德2022秋季拍卖会 

松的顽强生命力、竹的柔韧有度、梅花的傲雪芬芳。“岁寒三友“由内而外，由精神到现实，见证着中国人越来越内敛又坚韧的气质。这种气质成为中华文明历经跌宕起伏的护身符。

真正的乐观主义，是你历经风雨，仍然充满力量并且热爱这个世界。