【编者按】为迎接立社120年，西泠印社策划编纂了“西泠印社社藏名家大系”丛书，以彰前贤美德，以志后世不忘。从初创时的筚路蓝缕，到百年“博雅之社”，一代又一代西泠印社中人坚守“保存金石，研究印学”立社宗旨，胸怀“爱社如家”大爱担当。

官方微信公众号特辟栏目，分期推荐已出版的大系丛书，精选书中文章及藏品，以志华诞，并飨读者。

在西泠印社丁仁、王禔、叶为铭、吴隐四位创始人中，丁仁有定位之功，王禔有标示之绩，叶为铭有守护之劳，吴隐有联络之力。这四位名家，对西泠印社而言，可谓是珠联璧合，相得益彰。李叔与四君子都交谊深厚，由于叶铭日常在孤山主事，是西泠印社的总管家，故交往最多。

关于李叔同与叶铭（叶为铭）的交往实证内容，最多可见来自杭州博物馆内收藏的十帧弘一法师致叶为铭的书信。杭州博物馆研究员洪丽娅曾专门撰写《弘一法师致叶为铭信札》一文，最早发表在一九九八年《收藏家》第三期。

这些书信行文随意流畅，语言简洁质朴，娓娓读来，那个谦恭温良、品格高尚的弘一法师形象近在身旁，感受其人格的力量。这些书信既是珍贵的艺术资料，更是研究李叔同生平的重要史料。这批书信信笺大多特制，有壬子秋浙师运动会的『锻炼』笺；有浙一师第一次陆上运动会的纪念专笺；还有法师的自画造像笺，留有岁月的痕迹，也体现了李叔同在美术设计方面的雅趣和审美理念。

九一八年李叔同出家之前，不忘他作为社员的心意，为向西泠印社赠礼致信二封。二封信都写得颇为随意、匆忙，没有抬头，没有日期，书法潇洒、流畅，一气呵成，在信尾分别注明品三先生、叶舟社长，表明了收信人。这种没有客套、寒暄的文字方式，恰恰表明双方关系熟稔自在、真挚平实，可以不必拘泥于礼。第一封是送珍藏的书画给西泠印社。第二封是感谢叶为铭介绍的法门之路，又送若干收藏给西泠印社，并留照片给叶为铭。按照信中所述『后日入虎跑寺』，可推算出此信写于农历七月十一日。

第一封：

送上弟旧藏之书画数轴，请赠西泠印社，以供补壁。近日弟多忙，稍迟当走谒，同访高僧。品三先生。弟婴顿首。

第二封：

前承绍介澹云和尚，获聆法语，感谢无量，兹奉扇头一，又瓮庐印纸百张，便乞交龙丁，此外有日本畴村印人手镌丁未朱白历，滨虹所藏印稿，日本滨村藏六手制刻印刀，皆赠社中，弟定于后日入虎跑寺，通讯乞寄：闸口大街裕丰南货号转交虎跑寺李收，即颂叶□□舟社长大安。李婴顿首。小影一叶呈奉足下。

这二封信中可以得到的信息是，李叔同出家之际，除了将所用印章赠西泠印社外，还有其他赠物，只是世事茫茫，遗物渺渺。

二〇一八年十一月，弘一法师皈依百年之年际，西泠印社社员陆镜清向西泠印社捐赠三件李叔同一九一八年出家时『检奉西泠印社』的赠物，这三件分别为李叔同篆刻老师天津唐静岩的信札，好友、南社社长柳亚子一九一五年五月游杭时的诗稿，李叔同学生《清平乐》『还琴』诗笺，其中二张上有李叔同朱墨记录事由：『戊午（一九一八）仲夏演音将入山，检奉西泠印社。』三件文物系陆先生通过市场购买所得，历经百年回归西泠印社，也算得上是冥冥之中的安排，百年后的佳话。

唐静岩的信札

柳亚子诗稿

李叔同出家后，回想前世尘缘，聆妙法音，有超脱无极之快乐，饮水思源，依旧没有抬头、没有日期，以工整古朴的楷体致书叶为铭，感谢他的介绍，称谓也改为叶舟大居士，落款不再称弟了，用演音法名，行佛家顶礼。

不慧已于十三日卯刻依了悟大师剃度，命名演音， 字弘一。向依仁者绍介之劳，乃获今日之解脱。饮水思 源，感德靡穷。敬书南无阿弥陀佛六字奉诸坐右，愿他年同生极乐，聆妙法音，回施有情，共圆种智。当来沙门演音顶礼。叶舟大居士坐下。

本文作者：申俭

（未完待续）