高岩\

我觉得可以从两个方面去理解大万世居作为这次坪山展场的意义。一是从城市发展的脉络，深圳作为大型带状城市，给我的印象是越往城市西侧是偏生产制造，技术的内容，越往东它的城市节奏就越慢一些，往惠州这个方向，环境也会有更多山水，我们选的场地是在城市偏东的位置。城市发展已经到了一个阶段，便是它之前追求高碳高能高速，而现在需要一些补充，或者说城市本身也有这样一些慢生活，一些更与人的情感感知相连的生活。作为一个完整的城市，例如我们观察所有的国际大都会，它都会有不同的维度的城市体现，快和慢，偏高密和偏低密的，偏技术科技和偏人文历史的。我觉得深圳已经发展到了这样的一个阶段，即它的过去的快速发展的历史已经成为了它的记忆，在这个开始提高质量发展的档口，我们选择了城市东部的大万世居，他作为一个缩影承载了一个位于城市周边的发展的状态。我想他不应该或者说不会去复制其他新城区再建一个高密度城市的状态，那么它应该是什么样的，其实是一个问号，我们也希望以这种选址的方式，给大家提出关于城乡过渡区域该如何发展的问题。大万世居又是一个可以给我们很强大的或者很有磁力的场所感知，我们想在这个地方面向城市举办展览，也会引发很多有意思的思考。

第二个方面是从本次双年展的整体关系来看，我们强调一种平衡的状态。主展场的主题是城市生息，Urban Cosmologies, Cosmology是一个很强大的概念，涵盖了万事万物，我们也希望在讨论这种大范围的生息环境下平衡的话题中，针对于社区和人文角度去观看，去看我们的所追求的双碳带来的人居环境是什么。双碳不是一个目的，只是一种手段，我们说降碳等等也好，都是为了未来有一个更好的生活环境，更好的生存状态，让人们可以获得一种健康，快乐，幸福的状态。那么健康快乐幸福，不是说只靠或者一定是靠高科技把碳减下来就会达到的，它仅仅是其中的一方面。我们在展览内容上也有很多与教育和参与相关的，不管是从课题研究的内容还是从一些工作坊的组织，都是希望展览可以让大众参与其中并记住一些事情，包括那些小朋友，他在未来十年二十年长大成人的时候会想到这个展览，看过或者有过什么触动，让他可以从更立体的角度理解生活和低碳，会对于整个人有更深远的生活状态的影响。

徐宗汉 Richard Hsu\

I think globally, many urban cities are developing almost in parallel, cities starting to look more and more the same. And I think the exponential growth, the fast growth of China and Shenzhen will showcase an amazing platform at this sub venue of Dawan, of Pingshan. Because, I think, rather than use the word “sustainable”, it’s used so much these days. Is it really a balanced city? We know Shenzhen is fast, its AI, its digital. Can we balance it with a show that is more mindful, more human centric, more analog? So we all have an idea how global architecture biennales look like. And now when we are presented with such a site, it's quite a natural formulation that we should be reminded of the great things of the past, great things of our ancestor our grandparents. I think with that we have a great foundation to go forward. The idea of eco-livability, creative living. these are terms that we don't hear too much in education, at university, in media. But what is quality of life living in a city, a town or village? I think also, we hope very much that this exhibition, or this grouping of exhibitions, it's really curated meant for all people, not necessarily for the most highly educated and designers. We aimed for the range of different ages, generations, different education backgrounds. And I think that's the responsibility of doing a show in a place a little bit outside of the center of the city, and it becomes very respectful for the place that we are here, and respectful for the different neighbors that will be coming to the show.

我认为在全球范围内，许多国际城市的发展几乎是平行的，开始看起来越来越相似。中国和深圳的指数级快速增长确实为坪山大万分展场的存在提供了一个了不起的平台。因为我认为，与其称之为可持续的，其实我们并不知道它的含义，如今这个词被用得太多了。它真的是一个平衡的城市吗？我们知道深圳很快，它的人工智能，它的数字化。那么我们能否将它与更感知、更人性化的东西相平衡？我们知道国际上的建筑双年展是什么样子的。当我们看到这样一个场地时，很自然地就会想起过去的伟大事物，比如我们祖父母、祖先的伟大事物。我认为有了这个，我们就有了前进的良好基础。“生态责任”的概念是我们在教育、大学中很少听到的。但是，生活在城市、城镇或村庄的品质是如何的？我还认为，我们非常希望这次展览是为所有人而策划的，不仅是受过最高教育的人。我认为它确实适用于不同年龄、不同世代、不同教育背景,这也是在离市中心稍远一点的地方举办展览的责任，要非常尊重我们所处的地方，尊重将要参观展览的不同人群。

大万世居 四大板块

徐宗汉 Richard Hsu\

I think as an architect, as a designer, as a curator, often a show of Biennale we are thinking about what we want to show, what and who we know, and what we want to share with the public. But we cannot help by being here. It is so overwhelmingly Hakka, Dawanshiju aura is so present, that you have to be influenced by everything in this space. We have a good 1/3 or half of the exhibition inspired and motivated by the Hakka people that lived here, the one family that used to live here for so many years. And how do we do their culture justice? Suddenly, it is not a common great biennale with a huge hall, ten halls to do the work. It is not a virgin, blank, white space. It is a space with rich history. How can we be respectful to this history?

我觉得作为一个建筑师，作为一个设计师，作为一个策展人，很多时候对于双年展，我们都在思考我们想展示什么，我们知道什么，我们想和公众分享什么。但在这里不一样，客家人和大万世居是如此令人难以抗拒，你不得不被这里的一切影响。所以我希望我们有 1/3 或一半的展览是受到住在这里的客家人的启发和感动，曾经住在这里很多年的这个家族。我们如何给予他们公正的呈现？突然间，我们不是在一个巨大的展厅、十个展厅这样来做这个展览，这不是一个寻常的伟大双年展。它不是在崭新的、空白、白色的空间里进行。这是一个有历史的空间。我们如何尊重我们的历史？

“大万不插电”开幕仪式

刘晓都\

我们从环球的视角已经到了一个很local,很地方性的点上,这是很有趣的一个事情，我又想起来，作为建筑师我们公司其实也介入过大万世居旁边大万村的一些事情。有很长的时间，政府和街道都在想办法去整理城市村落的现象与城市发展之间的关系。大万世居周围的城市区域都开始发展起来了，慢慢地就形成了一种城市高楼林立的环境，大万世居作为一个典型的客家围屋，已经是省级文物保护单位，在做文物保护的同时，它的周边区域不应该围起来或者大拆大建，但是它本身又处在城市发展的要地，不能就这样静置下去。像大万世居这样整体上是木头砖土做的房子，其实没有人住就会很容易损坏。我们需要思考如何让这种长期性的保护状态一方面不变成政府的巨大财政负担，同时要让这些属于村民的财产能够传承和保护下去。成为城市\建筑双年展，它应该去构想这种问题，关注这个事情，所以在这个地方我们就是要想办法，通过一个方式一个策略，让大万世居引起更多人的关注，让更多的人来进入这件事情，共同思考大万世居更长远的意义和价值。刚才我们说双年展能够给这个区域带来什么优势，哪怕就是一个文旅或者其他的效益其实都是很好的。比如说文物的活化，现在是中国特别重要的事情。如果大家能够来到大万世居，你们发现它上万平米的建筑里有三分之一以上其实是危房，人们不能靠近它，可能下一场暴雨再来一场台风，它有些房子就垮掉了，而如果要修理如初，这个成本是很高的，所以需要在房子还立在那的时候进行适当的投资和维护。但是它也需要活化的过程，就是要支持它来适当的进行一些活动，发生一些文化事件，吸引更多的人来使用这个地方，不让它处在一个僵尸一样的状态，而是里面要是活的。我觉得“活”这件事情很重要，它需要有一些人气，甚至是一点点烟火气，这实际上也是房子本该有的面貌，可能人们在里面种一些花草来维持住这种状态，哪怕有些废墟也是没问题的，因为它是历史，历史就是有活的，有的已经是枯萎的状态，如同一个花园，必然有些花是茂盛的，有些花是枯萎的，这就是一种生生不息的状态，一种自然更换变化的状态。这是我们特别希望大家能够明白的事情，有的时候总是想把这些老的存在修的好像新的一样，那它其实就会失去意义，但如果古迹完全坍塌坏掉到无法挽回也是一个问题，还是应该让这个地方处在一种它有的部位是好的，活的，有的部分就坏掉了，坏的以后我们再想办法把它换掉，重修，甚至是我们把它保存在一个老的，破旧的状态，也是很有趣的。有一些老的场所是很有意境的，例如我们展览中“重生花园”想法就是专注在这些活化的话题。

“重生花园”特别企划展览现场

高岩\

城市的更新和活化是一个过程，它不是一蹴而就的，需要等一段时间再开花。选择大万世居来做双年展也是城市布局中的一个步骤，展览后相信也会有一系列的新的事情进来。我们这次展览呈现的状态也不是切一个区域来做，而是基于本地的现状，挖掘场地的潜能。大万世居的建筑本身就是展览的一部分，它的场域也带动了展览的一系列活动，从而产生新的生活。新的事物进到场地后会有旧产生一种很有意思的关系，就是它既能让新的能被辨识到，而旧的场所因为这个新的介入会变得更显得弥足珍贵。这也是我们策展过程中一直保持的初心。

高岩\

S代表同理心。S Stands for sympathetic.

中文表达的就是同情，我们把它解读成人对人，人对环境的关系。双碳的重要目标是通过碳减排的方式让未来的人居环境可以更舒适更健康。这代表着我们觉得我们的地球家病了，我们开始以这种同情的心态来看待我们过往几百几千年的对资源不端掘取式的发展状态。作为建筑师，教育者，我们在设计环境的时候也要更多的考虑这些因素。

展览活动和现场 | 探索人与城市的关系

徐宗汉 Richard Hsu\

H for humanistic, because I think we have always talked about smart cities, and I like to think about Human Cities. It's really sort of the balance to play with word, but I think there are so many things around the concept of humanistic behavior, cities, relationships. I think relationship is very much one of them.

The 2nd one is holistic. how do we use interdisciplinary thinking, about architecture, about farming, about food, it is about entertainment, about culture, families, etcetera. So, I think very short, I think H stands for humanism, humanistic, human centric.

H代表人文主义，人文性。H for humanistic.

我们一直在讨论智慧城市，而我们更倾向思考人的城市。在人文行为，城市聚落，关系性的内容里有很多可以思考的概念。同是城市是全观的，需要进行跨学科的思考，它与建筑，农业，食物，娱乐，文化，家庭等等有关。

展览现场 | 城市构成的多角度叙事

刘晓都\

E代表情感，E is emotion.

情感是这三个词里最感性的部分，人一直处于理性和感性不断转换的状态，我们在强调的感性是我认为人之所以为人的很重要的因素。这种感情是人对于历史，祖先，生死的，我们说成为人的重要的指标是他学会了埋葬祖先，埋葬是很重要的一种情感寄托，它反映了我们从哪里来的这种永远的追问。为什么人们总会喜欢旧的东西，喜欢历史的东西，哪怕这个院子居住上其实很潮湿且性能上也跟不上现代手段建起来的房子，我们也仍然对这样的环境有一种很强的归属感。这来自于你走入其中感到的亲切感，从属感，人们面对一堵老的墙，破败的墙进行拍照，打卡，这是一种对历史，传统的反馈，他可能并不是向往这里，而是一种自然的情感流露。旧的场景反衬出了当代生活的活力，这样的新旧对比越大，它的张力就越强，情感的承载也越多。所以为什么说我们需要保护我们的历史，传统，模式，这其实是一个人的基本需求，不是说我们可以放弃一切，然后重新开始，哪怕是搬到另外一个新星球。我们的所有行为，都是成千上万年积累下来的一种习惯，不同的文化走到现在形成目前的状态，思考模式和行为模式，从这个角度讲我们不断的回到历史中反思自己，从过去与现在的对比以及经验性的前瞻中，很多想法可以被激发出来。城市中有一个历史沉淀的场所是我们的财富，我们应该把它留下来，不能让它轻易的消失，这是我们很容易忽略的感情的归宿。

展览现场 | 从对自然到对家乡的情感