{{sindex}}/{{bigImglist.length}}
{{memberInfo.real_name}}
{{commentname}}

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览:{{newsData.view_count}}
来源 | {{newsData.source}}   作者 | {{newsData.author}}

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客



嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客



4月的敦煌

万物复苏、杏花飘香

苍茫的三危山也恢复绿意生机

正是游览莫高窟的好时机

置身奇崛瑰丽的洞窟壁画中

仿佛走入了佛国世界


你在惊叹画师们高超技艺

与艺术造诣的同时

却发现因为背景知识的储备不足

很多壁画可能看不懂


别急

嘉德教育已为你准备了一份

敦煌壁画观看指南

让你快速入门

为敦煌之旅提前做攻略



嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、连续修建时间最长、内容最丰富的佛教石窟群。窟群全长1600余米,共有编号洞窟492个,其中,单壁画总面积就达4.5万多平方米。


嘉德教育

四大石窟研学——敦煌站

2023.3.30-4.2

迎春启程


学员招募中

点击下图了解更多课程信息


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 3月30日

全天:敦煌集合

■ 3月31日

白天:莫高窟全天参访(8普窟+7特窟)
晚间:专题讲座
■ 4月1日
上午:玉门关、大方盘城

下午:敦煌博物馆

晚间:《又见敦煌》
■ 4月2日
上午:榆林窟(普窟+3特窟)

下午:锁阳城遗址



嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

Q1 敦煌壁画共有几种类型呢?




敦煌壁画以内容论,可分七类:

  • 一、佛或菩萨的尊像画;

  • 二、佛本生故事及佛本行故事;

  • 三、传统神话题材;

  • 四、各种经变画;

  • 五、中国佛教史迹画;

  • 六、装饰图案;

  • 七、供养人画像。



然就某一洞窟而论,往往兼有多项内容,与洞窟的建筑、雕塑交相辉映,使人走进了一个远离尘世的神秘世界。在这一座座艺术殿堂里,它的艺术魅力主要来自鲜明的民族风格。这种民族风格,乃是在民族意识、民族审美情趣指导下,吸收西域佛教艺术之长,融会成新的创作方法、艺术语言和表现技法而形成和不断更新的。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

Q2 如何区分敦煌壁画的时代呢?



每个时代壁画的画风都有变化,根据题材、画风可以粗略判断所属时代,这里给大家概括出各个时代壁画风格的大致特点。



01

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

早期

“凹凸画法”


现存最早的壁画(如268、272、275窟)内容系说法图及佛本行及本生故事(如275窟北壁完下绘出《毗楞竭梨王身钉千钉》、《尸毗王割身喂鹰》、《月光王以头施人》等)。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 275窟  尸毗王割肉喂鹰 北壁


画面以土红为地色,色调质朴纯厚、单纯豪放。面部轮廓及眼眶,均用朱色作圆圈晕染(现已变成黑色),眼睛和鼻梁涂以白粉,用表立体感,是谓“天竺遗法”——凹凸法。人物形象,用红土线起稿,赋色后以深墨铁线定形,线条细劲有力。人物的面容、姿态、神采和画面气氛,饱含沉默寂静的神秘感。此种静穆风格,与河西魏晋墓葬壁画的制作程序和技法相似而意境则大异其趣。稍晚的壁画,在造型上,人体比例加长,身长有作头长六、七倍者。有的飞天双腿的长度竟是躯干的两倍,追求一种飘然欲仙、潇洒通脱的艺术效果。同时,在构图上采用“异时同图”法;在用线上,颇有“行云流水”之妙;在赋彩上,喜欢浓丽淳厚的色调。



02

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

魏晋:

中原画风


正光五年(公元525年),东阳王元荣年任瓜州刺史,也带来了中原画风。壁画地色,由土红而逐渐变为粉白、朱、紫、青、绿等色,格调爽朗明快;人物造型,身材修长,面相清瘦。衣饰也是方领深衣,腰束络带,足穿高履这都与南京西善桥的《竹林七贤图》、丹阳南朝墓画中的南朝士大夫的仪容风度相似;起稿的土红线或淡墨线运笔迅疾如风,定型的铁线描也更加秀劲潇洒;人物面部的晕染,用两团红色晕染面颊,表现其红润的色泽,与凹凸法并行发展;在内容上,出现了传统的神话题材,满足功德主“上等菩萨、下齐彭祖”的信仰要求。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 285窟 说法佛 西魏


北周壁画突出之点是西域式佛画的再度输入。菩萨造型,面相丰圆,头大腿短。面部晕染特殊,出现了白鼻、白眼、白连眉、白齿、白下巴的五白形象。有的更在人物的两颧、额际、鼓起的腹部施绘浓重的白粉,以示高光,用表立体之感。这种“五白”晕染法应是来自龟兹壁画,崇尚西域音乐、舞蹈、美术之风反映在石窟壁画之中。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 301窟 二菩萨 北周


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 428窟 说法图 北周



03

隋唐之际:

疏密之分


隋代及唐初,画风为之一变。人物面部造型趋向多样化,菩萨的脸型,或略方圆,或作长方,或广额秀颐;罗汉形象,或老或少,头型或圆或扁。诸形象衣纹更加流畅,服饰喜用波斯图案,姿态也更加生动自然。在技法上,既有精细的铁线描,也孕育、发展着豪放的兰叶描;晕染方法,将凹凸法与中原式染色法熔于一炉;土红线不仅用于起稿,而且用于定形;色彩由质朴转向华丽、辉煌。


在统一的时代风格中,又可分出两种作风。一种是自北周逐渐演变而来,造型简练准确,“笔才一二,象已应焉’,线描精炼,赋色单纯,晕饰浅淡,人物精神庄严娴雅,这就是张彦远所谓“迹简意淡而雅正”的“疏体”;另一种是人物造型及衬托人物活动的环境(如堂阁院落、山峦树木、鸟兽动物)都刻画得细腻而真实,色彩鲜艳,晕染浓重而多层次,这就是张彦远所谓“细密精致而臻丽”的“密体”,这正是当时的名画家展子虔、郑法士一派的画风。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 420窟 佛说法图 隋


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 57窟 菩萨 初唐



04

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

盛唐:

巨幅经变画之妙


盛唐时期的壁画金碧辉煌,反映了大唐帝国的繁荣、强盛和勃勃生机。人物造型身体比例适度、丰满康健、气度高贵,姿势潇洒自如。菩萨高髻宝冠,长眉入鬓,素面如玉,或亭亭玉立,或婀娜多姿(如头、胸、臀呈“三道弯”式),进一步女性化(尽管唇上还留着蝌蚪式小胡子);罗汉或老成持重,或虔诚质朴,颇具个性;天王、力士则威武雄壮、刚烈暴躁,稍加夸张,在构图上,打破了“人大于山”、“水不容泛”的旧格局,不断创新。


以鸟瞰式或散点式的透视法,经营了多种多样的气势磅礴的巨幅经变画。在描线上,起稿线、定形线、提神线等均熟练运用兰叶描,笔力雄健,生气盎然,并随着人物的不同而随机应变。画家们还注意了用线的主辅、疏密、虚实、浓淡关系以及运笔中抑扬顿挫的节奏和韵律。正是由于技艺精湛,在人物刻画上极尽“穷神尽变”之能事,突破了类型性格的模式。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 217窟 法华经变(局部)盛唐


画家注意到在人物的行、住、坐、卧的一举一动中细致地展示人的心灵境界,从人物的面部、从眼神、从姿态、从人物之间的相互关系、从人物与环境的关系、从局部情节与主体人物的关系诸方面,表现人的心灵世界,塑造了大量的富有艺术生命的人物形象和引人入胜的艺术境界。这就是中国式的写实风格。172窟的《观无量寿经变》、217窟的《法华经变》、445窟的《弥勒变》、103窟的《维摩诘经变》、45窟的《观音经变》、194窟的《天王图》、130窟的《乐庭瓌夫妇供养图》等等,都是上乘之作。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 103窟 维摩诘 盛唐


唐代后期(主要是吐蕃占领时期)的壁画,在人物造型上充分掌握了“骨法用笔”的奥秘,注意了骨与肉的有机结合。线描造型的表现力大为提高,兰叶描的运用粗壮者挺拔有力,精细者娓婉柔丽;以土红线作为人物的定形线成为该时期线描的特点。色彩虽不如前期丰富,但亦具别样情趣:有的以白壁为地,青绿为主,清新而淡雅;有的以土色为地,朱、赭稍重,浑厚而温润。人物之精美者,可以说是“穷情写物”、“动必依真”,故有“襟怀旷达”、“神思飞扬”之感,唯其神韵,稍嫌不足。


张议潮时期壁画,上承余绪,练形工整,人乏生气。唯《经变》中穿插的小景,颇多“绮罗人物”,似张萱、周昉一派的仕女画,代表着时代风格。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■  112窟 观无量寿经变 反弹琵琶 中唐(吐蕃占领时期)



05

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

五代宋初:

承前启后


五代、宋初,瓜沙曹氏政权中,亦设有画院。壁画风格,一依晚唐规范,故人物形象往往空得形似,有千人一面之弊。兰叶描虽具豪放气度,然失之粗糙。然于赋彩,颇有独到之处:无论面相或衣饰,一次晕成,鲜丽热烈,色薄味厚,成为画院风格的突出特色。在画面空间感的处理上,逐步合理。画风虽不严谨,也另有一种“逸笔草草”的趣味。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 61窟 西壁 五台山图(局部)五代


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 16窟 持花供养菩萨 宋



06

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

西夏

三种风格


西夏领有敦煌,近二百年。论其画风,大别有三。一种是承袭宋画,人物公式化,眼眶晕染,只用两条土红线勾出圆眶。面部表情,显出一种苦涩的笑容;构图则图案化;色彩则以绿色为地,单调清冷,缺乏生气。第二种与西州伯孜克里克回鹘高昌时代壁画相似,人体肥壮,脸型条长而丰满,直鼻、小嘴、立眉、竖眼。线描则出现了棱角毕露、挺拔坚实的折芦描。与中原梁楷、李公鳞一派的线描法一脉相承。第三种则是上种风格的发展,线描密集有力,着色简单清淡,与西夏版画风格相似,富于装饰性。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 327窟 窟顶南披 献花伎乐飞天 西夏


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 367窟西壁北侧 飞天 西夏


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 367窟 藻井 西夏



07

嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

元代:

线描的范本


元代藏传佛教流行此地,出现了一种藏密画。人物解剖合理,比例适度,长眉大眼,身姿婀娜,面色或青或绿,或作红、绿两色的阴阳脸,对比强烈,阴森可怖。另一种密教壁画,则承袭唐代,线描则多种并用。菩萨的面部、肢体用秀劲圆润的铁线描;厚重的衣纹用折芦描;力士强健的肌肉则用顿挫分明的钉头鼠尾描;蓬松的须发则用飘洒的游丝描,各尽其妙,充分施展了线描的功能。


嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

■ 465窟 持莲供养菩萨 元


文章节选自温玉成专著《中国石窟与文化艺术》

图片来源于网络




嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客




© 版权声明:

图片©嘉德教育,部分源自网络。本文由嘉德教育中心发布,转载需授权。如需转载或媒体报道请联系:edu@cguardian.com



嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客
嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客
嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客
嘉德教育丨敦煌壁画观看指南,3月30日即将出发 崇真艺客

{{flexible[0].text}}
{{newsData.good_count}}
{{newsData.transfer_count}}
Find Your Art
{{pingfen1}}.{{pingfen2}}
吧唧吧唧
  • 加载更多

    已展示全部

    {{layerTitle}}
    使用微信扫一扫进入手机版留言分享朋友圈或朋友
    长按识别二维码分享朋友圈或朋友
    {{item}}
    编辑
    {{btntext}}
    艺客分享
    {{mydata.real_name}} 成功分享了 文章
    您还可以分享到
    加载下一篇
    继续上滑切换下一篇文章
    提示
    是否置顶评论
    取消
    确定
    提示
    是否取消置顶
    取消
    确定
    提示
    是否删除评论
    取消
    确定
    登录提示
    还未登录崇真艺客
    更多功能等你开启...
    立即登录
    跳过
    注册
    微信客服
    使用微信扫一扫联系客服
    点击右上角分享
    按下开始,松开结束(录音不超过60秒)