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【IFA-艺术赏析】Hilma af Klint | 光谱、花与宇宙的刻度

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Hilma af Klint:

那些有观察天赋的人可以探视到形式背后的东西,并专注于隐藏在其中的神圣层面,即生命


Hilma af Klint(1862-1944),瑞典最受尊敬的艺术家之一。她的私人作品不仅展示了西方绘画中第一个真正抽象的案例,它们也传达了一种复杂而深刻的精神体系,这种精神体系贯穿了af Klint的整个人生与艺术事业。虽然她的主要收入来自于她的传统绘画作品,但她所说的“伟大的作品”(great work),她持续了一生的,仍是一项独立的实践。她曾试图将这些画作展示给志同道合的人,但没有成功,她的笔记本上写下的评论表明,她觉得世界还没有准备好接受这些画作所要传达的信息。af Klint在遗嘱中规定,她的非具象作品在她去世后的二十年后才能向公众展示。到了1986年,这些艺术作品终于得以被世人所知并在艺术界产生了极大的震动。



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Hilma af Klint

希尔玛·阿夫·克林特

瑞典抽象绘画艺术家



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1887年,阿夫·克林特以优异成绩毕业于斯德哥尔摩皇家美术学院,并被认为是一位极富天赋的自然主义画家,在随后几年里,她以传统的肖像和风景画家的身份谋生,并备受赞誉。然而,如同十九世纪末的众多艺术家和科学家一样,阿夫·克林特着迷于无法直接感知的神秘现象。这促使她走上了一条更具实验性的艺术道路,并投身于唯灵论、科学探究和对自然世界的探索。由于很多唯灵论团体都由女性领导,阿夫·克林特得以勇敢地开展富有远见和抱负的艺术实践。她创造了一批西方最早的抽象艺术作品,甚至超前于同时代的男性艺术家如瓦西里·康丁斯基 、卡兹米尔·马列维奇和皮埃·蒙德里安。

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1896 年至 1908 年间,阿夫·克林特作为女性灵性主义团体“五人会”的成员,进行了独特的艺术实验:即放弃对绘画行为的有意识控制,并创作了大量随机的、表现主义的,甚至通常是完全抽象的“自动”绘画。通过这样的实践,阿夫·克林特挣脱了正规学院式训练的束缚,发现了一种超越物质世界表象的艺术创作方式。这一时期激进的艺术实验也为她最重要的作品“神庙绘画”(The Paintings for the Temple, 1906-1915年)系列奠定了基础。

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克林特:笔记与方法”具有最完整的描述,包括一份长达17页的词汇表,解释了克林特画中出现的各种字母组合。例如,“AH-WU=完美”,“guyw=无私”。人们倾向于对不可知论避而不谈,但在克林特生活的时代,精神主义在当时的欧洲思想领域更加令人尊敬。20世纪之交,世界处于急剧变化的边缘。1906 年,阿夫·克林特开始着手创作“神庙绘画”系列,旨在表达对隐藏于可观世界背后的宇宙的认知。多种具象和抽象的元素在画面交织,有机形状和几何图案彼此映衬,阿夫·克林特言之为“超越万物的生命之图像”。这个幻想世界的核心即是超越二元性——如光明与黑暗、精神与物质、男性与女性。

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这一阶段,克林特认为自己是一个接受高灵信息的“通道”,是转录者,“感到自己受到了可以摆布她手的一股力量的指挥”。后世称这种方法为“自动绘图”(Automatic Drawing)。

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为了阐述自己独特的理论,Hilma在不断的摸索和探究中逐步进化。那些花朵、几何、颜色、生物形态的形状和自创的符号,共同组合成了她的精神世界独有的语言。比如在Hilma的语言里,黄色代表男性,蓝色代表女性;而那些蜗牛般的涡轮图案代表了发展和进化。

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阿芙·克林特在照顾失明的母亲四年后,于1912年返回工作室,并在三年内完成了'圣殿绘画'系列中最后的82幅作品。这其中也包括'天鹅'子系列作品。该子系列的第一幅画作《天鹅,No. 1》(1914-1915)被一条水平线分隔,一条白天鹅和黑天鹅的喙和翅膀在该处相遇,就像阴阳一样。该作品宣告了其对二元性和综合体的朴素思考,且随着系列的演变逐渐变为硬边抽象。例如在《天鹅,No.17》(1915)中,红色背景下的圆圈被对比色分割。

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克林特所处的时代,正是神秘主义思想百花盛开的时间段。神秘主义(mysticism)“源于希腊文mysterion,其词根为muein,意思有引导、介绍入会、秘密的东西、放弃肉体感觉,代之以超验的启示。当时俄国神秘学家海伦娜·布拉瓦茨基创立了神智学会,其学说影响了许多艺术家,例如康定斯基和蒙德里安都在其中找到了创作灵感。布拉瓦茨基在1890年的文章《天鹅的最后一首歌》中,形容天鹅的象征意义非常重要,代表“人类历史上每个重要周期的尾声”;在炼金术中,它代表联盟对立。

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部分文字与图片来源于网络




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小编介绍/Editor introduction

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