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新书丨阿甘本丨在私人生命的秘密性里，有着本真的政治元素

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新书丨阿甘本丨在私人生命的秘密性里，有着本真的政治元素崇真艺客

大家好，今天要跟大家分享的是拜德雅图书工作室2023年的第5种新书、“拜德雅·人文丛书”新品：《工作室里的自画像》（吉奥乔·阿甘本 著，尉光吉 译）。

新书丨阿甘本丨在私人生命的秘密性里，有着本真的政治元素崇真艺客

本书现已上架拜德雅微店。欢迎大家点击文末“阅读原文”前往微店购阅。感恩大家的支持。

今天给大家推送《工作室里的自画像》一书的书摘（注释从略），节选了阿甘本对友人居伊·德波的追忆。

百合巷工作室的书桌左侧放着一本标题可见的书：居伊·德波（Guy Debord）的《景观社会》（La société du spectacle）。我不记得我当时出于什么原因重读这本书了——我第一次阅读可追溯至1967年，也就是它面世的那一年。后来，在1968年末，我同居伊成为朋友。我记得我同居伊和艾丽丝（Alice）在卢滕西亚酒吧的初次相遇，我们的谈话迅速升温，并在政治形势的每一方面达成如此称心的一致。我们获得了同样的明见，居伊是从艺术先锋派的传统出发，而我则是从诗歌和哲学出发。我第一次觉得自己在谈论政治时不必挤到一堆无用且虚伪的观念和作者中凑热闹（在居伊后来写给我的一封信里，一位举止轻率的狂热作者就被克制地摒弃为“可怜的阿尔都塞疯子”……），也不必偏执地排斥那些人，他们能把所谓的运动引到不那么糟糕的方向上去。不管怎样，在我俩看来，阻止人们进入一种新政治的首要障碍恰恰是传统和运动所剩的东西，是不知不觉间与它自以为在反对的敌人达成的共谋。

后来我们在他位于巴克街的房子里会面，而他用来分析资本主义及其两大影子，“集中的景观”和“弥散的景观”的无比精妙的手法——堪比麦秆街的老学究或17世纪的神学家——一直令我惊叹不已。

阿甘本在罗马百合巷2A号的工作室，1987年。阿甘本拍摄。（书桌左侧摆放着德波的《景观社会》，以及阿甘本与海德格尔的合照。）

然而，真正的难题在别处——在离得更近，同时，也更难看透之处。在他早期的一部影片里，居伊已然提及“私人生命的秘密性，对此，我们只拥有一些少得可怜的档案”。对于这如此私人的秘密性，居伊，就像整个西方政治传统一样，无法将其克服。不过，为其团体提供名字的表述“被建构的情境”意味着，我们有可能找到某种类似于“真正的生命在地理意义上的‘西北通道’”的东西。如果，在他的书和他的影片里，居伊如此固执地回到他的传记上，回到朋友们的面孔和他居住的地点上，那么，这是因为，他模糊地预感到，正是在这个地方，隐藏着政治的奥秘，而一切传记和一切革命都只能在上面触礁。在私人生命的秘密性里，有着本真的政治元素，可如果我们试图将其抓住，它就只给我们留下不可交流的东西，令人生厌的日常性。我在同一时期开始追问的东西，就是这秘密生命的政治意义——亚里士多德已用zoé之名，将其排除到城邦之外，同时又将其包含于城邦之内。通过另一种方式，我也在寻找真正的生命在地理意义上的西北通道。

居伊对他的同时代人没有任何敬意，也不抱任何期待。在他看来，政治主体的问题，就像他有天告诉我的，从此被简化为“人或地窖”的二者择一（为了向我解释我不了解的这句黑话的意义，他让我参阅他觉得不错的西莫南[Simonin]的小说《地窖在反抗》[Le cave se rebiffe]）。我不知道他会如何看待“任何一个个别性”（singolarità qualunque）：许多年后，“提昆”（Tiqqun）团体会以“布卢姆”（Bloom）之名，将其变为未来政治的可能主体。不管怎样，当我数年后认识两位朱利安——朱利安·顾巴（Julien Coupat）和朱利安·布达尔（Julien Boudart）——认识福尔维娅（Fulvia）和若埃尔（Joël）时，我仍无法想象这样一种亲近，而那同时也是一段把他们和居伊分开的更大的距离。

新书丨阿甘本丨在私人生命的秘密性里，有着本真的政治元素崇真艺客

在朱利安·顾巴及其青年同志们的阅读中，《光明篇》（Zohar）的作者和皮埃尔·克拉斯特（Pierre Clastres）、马克思和雅各布·弗兰克（Jacob Frank）、德马蒂诺（De Martino）和勒内·盖农（René Guénon）、瓦尔特·本雅明和海德格尔，都结伴而行；居伊则不同，他是个读得很少但坚持在读的人（在读完我的《关于〈景观社会评论〉的旁注》[Glosse in margine ai Commentari sulla società dello spettacolo]后，他给我写了一封信，提到我在文中引用的一些作者，并称他们是“被我十分遗憾地忽视了的几个异国人士[……]我压根没想去读的四五个法国人”）。虽然德波对其同伴不抱任何希望——而如果他对别人感到绝望，那么他也对自己感到绝望——但提昆——尽管带着一切可能的疑虑——已把赌注押在了20世纪的普通人，也就是他们所谓的布卢姆身上：正因为他失去了一切身份和一切归属，布卢姆才能够做到一切，无论好坏。

在圣安波罗修街18号的“本地”酒吧——这家酒吧保持着原样，它的招牌“武弗雷白葡萄酒”还在不经意间吸引着几个路人的目光——以及穆浮达路的“高脚杯”酒吧，我们有过的漫长讨论仍活在我的记忆里，就像十年前，在托斯卡纳的蒙泰基亚罗内小屋中进行的讨论曾让夜晚永驻。

新书丨阿甘本丨在私人生命的秘密性里，有着本真的政治元素崇真艺客

内容简介+目录

内容简介

“我正在这本书中做什么？”

“我难道不是冒险把我的工作室变成一间小博物馆，并亲自给读者们当导游吗？”

这本书是一幅阿甘本的自画像。

借用艺术史上耳熟能详的图像主题，哲学家吉奥乔·阿甘本向自己发起一项挑战——不书写一部常规的回忆录，而是绘制一幅“工作室里的自画像”。

从工作室出发，以栖居其间的照片、手迹、书籍、摆件等珍贵物品的图像作为绘制的起点，阿甘本的每一道笔触描绘的都是他生命中的人与物——从哲学家到艺术家，从诗歌到音乐，从法国研讨班期间对海德格尔的切近，到他对本雅明手稿和踪迹的追寻，从薇依的伦敦文稿、对阿伦特的致信、麦尔维尔的神学，到夜空中星辰所发出的关乎正义的质询——一切塑形其生命的思想，一切滋养其写作的相遇。

由此，阿甘本完成了这项自我挑战：通过仅仅谈论他人来谈论自己，通过工作室里的图像与优雅的散文式写作的并置，重绘了自己与生命中亲历的人与物的紧密联系，进而对自己作为哲学家的生命历程，展开了繁复而致密的回忆、反思……

总序｜重拾拜德雅之学

工作室里的自画像

译注

图片说明