中国怪物图鉴，重新定义中式审美

前不久，以妖怪为主题的国产原创动画《中国奇谭》之《鹅鹅鹅》入围萨格勒布国际动画节WORLD PANORAMA单元，成为唯一一部入围的中国动画作品。《鹅鹅鹅》让全新的中式美学在全世界大放异彩。

曾经连年被吐槽的“中式审美降级”终于要成为过去式了？

其实，中式审美早已在悄悄生根发芽，比如早就走出国门的中国顶级IP《山海经》，J.K. 罗琳的爆款电影《神奇动物在哪里》出现在大银幕，《山海经》中日行千里的瑞兽“驺吾”在其中惊鸿一瞥。“漫威宇宙”里也开始了《山海经》娱乐，本是神兽的帝江化身萌宠。

中式审美升级，就藏在《山海经》这部上古奇书之中。

遗憾的是，《山海经》的文字流传千古，但《山海经》的图像却湮没在历史尘烟中，相传南朝张僧繇与宋代舒雅都曾绘《山海经图》，可传说最终还是成了传说，所知留存最早的《山海经》图像不过明代，以清代吴任臣版本的《山海经》配图为最好，有些形象虽简单粗略，但活泼生动。但由于木刻本身手法所限，终觉生硬呆板，由墨迹转为刻版，笔线的张力定然大打折扣，气韵也便减掉了三分。

这次，中国国家地理·图书全新演绎的《山海经：插图珍藏版》，重画了150 幅《山海经》异兽，其中有一部分便脱胎于吴任臣版本的插图，希望可以替前人找回丢掉的几分生气，让曾经流失的中式审美重新焕发光彩。

《山海经：插图珍藏版》现已在各大平台上架，开启一段全新的“怪物”之旅！

《山海经：插图珍藏版》复原的怪物图像，到底有多神？

这一版的《山海经》，我们在图像上，试图发掘一种既古老又崭新的方式，以市面上从未有过的风格重现古山海经图。

为此，我们请到了90后青年艺术家任才峰，任才峰老师不仅是简单的摹古，而是现代青年去体会、提炼对传统画认知后的再创造，《山海经》里的150种异兽，在他的笔下拥有了全新的灵魂。

△正在创作的任才峰

这150 张图的创作并不轻松，比如驺吾“五彩毕具……日行千里”。一个静态的形象如何能表现日行千里呢？任才峰忽然想到邓县那些飘然若仙的画像砖，于是让它前脚微抬，后脚撑地，脖子伸长，回头凝视，如飞驰之中的蓦然回首。

尾巴、背毛、腿毛、胡须则像风中流云般飞动飘扬，拔地生风。五彩以黑红两色为主，其他三色为辅，增其楚意，黑红两色亦如流动的太极一般，黑中一点红，红中一点黑，循环往复，永不休止。

△任才峰神来之笔的驺吾

再比如吴任臣版本中的相柳本就画得非常生动，只是对照原文，版画中的身形体现不出它是可以“食于九山”的巨大凶神。于是任才峰在保留刻版大致形象的同时，对其身躯做了调整，把相柳的身子画得更加魁梧粗壮，这样似乎更能体现其吞吐八荒的能力。版画的面目也显得有些温和，任才峰便将它画成白面红牙，如邪恶食人状，以更接近相柳凶神恶煞的气质。

△任才峰笔下的相柳

《海外西经》中的并封，形状如猪，前后皆有首。既有两首，任才峰便给了它两种性格：野猪的性子烈，轮廓更加方硬；家猪性子温，躯体更为圆润。一首无毛，一首长鬃；一首以黑色为主，一首以红色为主；一首眼睛是黑底红睛，一首眼睛是红底黑睛。连眼睛瞳孔的大小也体现性格的细节，是凶恶，是温顺，都在精微处可以窥见。

△任才峰笔下的并封

以及“六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞”的帝江，长着六只脚、四个翅膀，面目模糊，不具五官，能歌善舞的异兽，到底该画成啥样？任才峰在古人的想象基础之上融入了自己的理解，画出了这只没有五官、能歌善舞的红胖子。

△任才峰笔下的帝江

经过任才峰之手，书中的150种神奇动物的每一个姿态，每一个眼神，每一根毛发都充满了浪漫的想象与全新的生机。

这就是真正的中式审美，希望通过这本书，能唤醒属于中国人观照世界的眼，将中国传统文化中的魔幻瑰丽展现给每一个人。

《山海经：插图珍藏版》的魅力远不止于此，我们还邀请到了北京语言大学教授、神话学家、《山海经》研究权威学者刘宗迪进行了全本注译，这可能是市面上最独特、最趣味的一版山海经解读。

△刘宗迪教授

最独特的《山海经》解读

《山海经》作为上古时期记录地理物产、宗教神话的大书，它的原文更不应被忽略。“怪物之书”只是《山海经》的一个面相，如果能够全面了解此书的内容和结构，尤其是注意到此书的记述体例，你又会发现《山海经》的另一个面相。

本书以宋池阳郡斋刻本《山海经》郭璞注为底本，邀请刘宗迪进行注释翻译，系统研究，保证了原文文本的精确性和阐述的前沿性、启发性、趣味性。

在这本书中，你可以看到两个完全不同的世界：《山海经》中出现的怪物，可能都是真实存在的。

其实，自然界中从来就没有怪物，古人也未曾见过怪物，他们也大概率不会平白无故地杜撰怪物，并一五一十、活灵活现地记录下来，上古时期没有后来那么方便的书写工具和材料，写书不容易，他们没有那些闲心在书中瞎扯。

《山海经》中那些在我们看来匪夷所思的怪物，可能都是自然界中真实存在的动物，其中很多也许我们今天在动物园还看得到，我们之所以把它们当成怪物，只是因为我们少见多怪，既缺乏古人那么丰富的博物知识，又读不懂古人记述博物的语言。只要我们具备相应的博物知识，并且了解古人博物记述的话语方式、读懂古人的语言，《山海经》中的怪物立刻就会“现出原形”。

△《山海经》中的怪物儵魚其实可能就是鱿鱼。

比如原文中有一种怪物“有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾”它虽然被称为鱼，却长着牛的身体、蛇的尾巴、鸟的翅膀，两肋（胠）还长着羽毛，这是一种一身兼具鱼、牛、蛇、鸟数类动物特征的“拼合怪”，而且这明明是一种鱼，却住在山上，还能死而复生，冬天死了，到了夏天又活了。

这种看似不可能存在于现实，只可能是想象出来的怪物，在刘宗迪看来，它就是我们熟知的穿山甲，并在书中给出了合理的解释。

刘宗迪超前的解读加上任才峰的神来之笔，《山海经：插图珍藏版》达到了一个全新的高度。

正如作家崔曼莉所言：

“在艺术家的笔下，《山海经》异兽们的一鳞一爪、一羽一发，皆纤毫必现；或静或动、或悲或喜，皆栩栩如生。不论艺术形象，还是笔法、设色等各个方面都极致地展现出中国绘画经典之美，也为《山海经》这一母题在今天书写出'无愧'二字。”

——崔曼莉（作家，著有《浮沉》等）

《山海经：插图珍藏版》现已上架各大平台！