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秦人的乐舞喜好——秦音乐文物漫谈

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秦人的乐舞喜好——秦音乐文物漫谈崇真艺客

作者简介

田静，秦始皇帝陵博物院副院长、研究员。从事秦汉史、博物馆学研究和书刊编辑工作。现任中国秦汉史研究会常务理事、陕西省社科联常委、西安市社科联常委、陕西省秦俑学研究会会长、西北大学文物与博物馆学硕士生导师。

古人把礼和乐放在十分重要的位置上，即《礼记·乐记》所说“礼乐刑政，其极一也。” 说明礼和乐是不可分的。四十年来，考古人员在秦人集中活动的区域宝鸡、凤翔、临潼等地，均发现有音乐文物，反映了秦人的乐舞喜好。

1978年，考古工作者在陕西省宝鸡市太公庙发现秦公钟、秦公镈，1986年，在陕西省凤翔县雍城秦公一号大墓发现多件组石磬，1976年和1999年，在秦始皇陵园发现乐府钟、乐舞百戏俑，说明秦人的喜好乐舞由来已久。

一、乐府与乐府钟

乐府是皇家庆典和祭祀时管音乐的官署。在秦始皇陵也有乐府官署，负责祭陵的歌舞事宜。

古人祭祀祖先，就是人类早期的祖先崇拜，也是对有亲缘关系的亲人魂魄的崇拜。这种祭祀有日祭、月祭、时祭。在祭祀中必然要上食上酒，因此便有飤官官署及制酒官署。祭祀的地方是庙，是寝殿、便殿。庙在京师，寝殿、便殿在陵园中。

祭祀时一般要奏乐。据说夔始作乐。秦国地处西北，早期的乐器很简单，不过击筑、扣缶而已。秦、赵渑池之会，秦昭王在饮酒时请赵王鼓瑟，并令史官记录：某月某日，秦、赵会于渑池，赵王为秦王鼓瑟。蔺相如看到自己的国王受辱，便以死相逼，让秦王扣缶，也记录在案。扣缶实际上是敲瓦盆，可见当时的秦乐并不发达。

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秦国强大起来后，东方各国的音乐逐渐传入咸阳，乐器种类增多，有了筝、铜栗、箫、篪、琵琶等。庙堂之乐，钟、罄不可缺少。凤翔秦公一号大墓出土有石罄多枚。因为有了钟、罄，乐声便典雅肃穆。据说秦始皇曾铸钟4枚，重12万斤，合今30多吨。这些钟目前还未发现，也许有些夸张，但秦陵除了发现军中指挥用的钟、鼓外，还发现有乐府钟。该钟因在钟钮一侧刻有小篆字体“乐府”二字而得名。

乐府是秦代的音乐官署，属少府管辖，有乐府令、丞。后人因为没有实物证明，经常认为乐府产生于汉代。乐府钟从实物上第一次证明，乐府的最早建立是秦代。

从乐府钟可知，在秦陵封土西北方向，曾仿秦咸阳都城的设置，建有乐府官署，有各种祭祀用的礼乐，同时还有一批乐人。每逢祭祀之日，乐人奏起礼乐，钟、罄齐鸣，百官同祭，盛况可观。这种歌舞为时不长，仅两年余，项羽到了骊山，便一把火烧毁了昔日歌舞地，尘灰也掩埋了乐府钟。

秦乐府钟是国宝级文物， 1976年发现于秦始皇帝陵区，后入藏陕西省历史博物馆，1986年不幸被盗，辗转诸国。1996年在香港发现，案件告破。此钟终归秦始皇帝陵博物院。

乐府钟系青铜所铸，带鼻钮，通高13.3厘米，两铣间7.2厘米，鼓间5.8厘米，舞广6×4.8厘米。钟的钲部和鼓部为错金蟠纹，篆间及钟带为错金流云纹，钟带为错银流云纹，花纹细密而清晰，豪华典雅。钟的内壁有调音带4条。经音乐家呂骥测音，属于标准的定音钟，宫声C调，里面有四个调音带，调音定音的。

钟上面的“乐府”两个字证实了秦代就有了乐府。这在学术上是有跨时代意义的。钟外面是错金错银的花纹，极其精美。

其实，秦陵附近农民也发现过铜钟，但他们都不认识，当作破烂卖，直到现在他们还有一个民谣说“袁家沟的人真闷怂，误把金钟当铜铃”，闷怂是陕西当地方言，意即这个人是傻瓜。

二、秦公钟、秦公镈与秦景公石磬

1978年，在宝鸡市陈仓区太公庙村发现了八件青铜器乐器，这些乐器应该是某一位秦公的陪葬器物。乐器是“吉、凶、军、宾、嘉”等礼仪场合用于演奏的器物，通过礼乐文化展现优雅高贵的生活场景。

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秦公钟系春秋时秦器，高75.1厘米、甬高53厘米，重62.5公斤。秦公钟和秦公镈上均有铭文，内容相同。铭文“秦公”是指秦武公，铭文记述了秦先祖襄公被周王“赏宅受国”之事，以及文公、静公、宪公三代秦君治国兴邦的业绩，表示自己要继续虔诚祭祀祖先和上天，以求得福祉。秦公钟、镈上的铭文记载了秦人早期历史，为寻找秦都平阳提供了重要线索。

秦从礼县大堡子山开始，秦国贵族就用大量器物殉葬，这既是财富的体现，也是权力的象征。秦景公一号大墓向世人展示了秦景公在另一世界的地位与奢华。

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1976年，考古人员在陕西凤翔县南指挥村发现一个巨大的中字形贵族墓葬，大墓由东西墓道、墓室、椁室组成，全长300米，墓深24米，总面积5334平方米，虽然墓中很多珍贵器物被盗掘，但仍出土了3000余件金器、玉器、铁器、石器的骨器，其中刻有大量文字的石磬，证明大墓主人是秦景公。

秦景公一号大墓采用最高等级的葬具“黄肠题凑”，墓内共出土石磬30多块，大多残缺不全。秦景公石磬，通长29.5厘米、股博10.8厘米、鼓博8.5厘米、孔径1.6厘米，重1.3千克。从铭文分析，该石磬是秦景公即位时举行冠礼、祭祀宗庙所用的乐器。磬铭记载了景公即位时的庆典盛况。

三、秦宫廷艺人

1999年，在秦始皇帝陵东南方向的内城之间，发现了一个大型的陪葬坑。试掘出土了一批非常罕见的陶俑。他们大多数上身赤裸，只穿彩色小短裙，手势姿态各不相同。根据文献的记载与陶俑生动的形象推测，他们很可能是为宫廷表演举鼎、持杆、摔跤等娱乐活动的百戏艺人，是供帝王休闲娱乐时表演舞蹈杂技的百戏俑。同出的还有无盖一尊大铜鼎。从出土陶俑及铜鼎来看，它生动地反映了秦代娱乐文化的一部分。

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所谓百戏，是指古代的散乐杂技，包括扛鼎、角力、俳优等，这些娱乐活动兴起于春秋战国，盛行于秦汉，包括各种杂技、幻术、戏剧、乐舞等。据记载，秦始皇收六国乐舞于都城咸阳，于是咸阳就成为一个文化交流中心。秦咸阳宫出土的壁画中如实反映了宫廷宴会上百戏表演的节目，其中有一幅表现的就是缘竿之戏。壁画出土于秦都咸阳第三号宫殿遗址，在东壁第五间下半部的画面上。所谓缘竿之戏，就是爬竹竿。秦宫廷中一定会经常表演这类杂技节目，所以，秦始皇才会在死后把这种娱乐项目照搬到陵墓中，供其在阴间继续欣赏。

百戏俑上身赤裸，下着彩色短裙，肌肉饱满，孔武有力。有的作扛鼎状，有的作持杆状，有的作摔跤状，透出一股股勇者、健者的强烈生命气息。推测他们可能是为宫廷提供娱乐表演的百戏俑。从已修复的6件百戏俑看，俑的类型有扛鼎俑、寻橦（高竿的竿技）俑、旋盘（杂技中的转碟）俑、角抵（角力）俑及轻工技巧型俑等。

在修复百戏俑的过程中，文物工作者发现两件身着上衣的泡钉俑，衣服上有排列有序的圆泡，同时还带有精美的纹饰。他们有可能是表演团队中的核心人物或者领导者。其中一位大力士右臂上举，挺胸鼓腹，双腿分张，给人以千钧难撼的感觉。从他全身紧绷的肌肉可以看出，他的右手正在托举着重物。根据俑坑中出土的一件青铜大鼎推测，他举的很可能就是鼎。在古代，“力能扛鼎”是对一个男子力与美的最高赞誉。

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2000年，在秦始皇陵东北5里的陈王村发现一个平面为“F”形的陪葬坑，坑内出土多件青铜禽类文物，初步命名为水禽坑。坑内出土的青铜禽类文物大小不一，动作姿态也不同，经修复知有天鹅14只，鹤1只，鸿雁16只。坑内还出土陶俑15尊。从已修复完成的两尊看，一尊呈箕踞坐姿，即直身坐下，双腿向前平伸，上身前倾，双手自然放在双腿上，左手微握，掌心向上；右手半握，掌心向下。从迹象观察，该俑左手应持一长形东西，似乎是乐器类物品，右手向下拨动乐器上的弦索，似在演奏乐器。他头戴布帻，身穿长襦，下着长裤，腰间系革带，右腰处悬挂着长方形的扁囊，头部微微下垂，神态十分专注。另一尊跽坐姿态的陶俑，左臂自然下垂，双膝跪地，左膝前伸，右臂微曲上举，拇指平伸，其余四指半握。这尊俑的装束与前件一样，目光下视，面部表情宁静祥和。

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相传在秦穆公时期，萧史善吹箫，天鹅闻箫声便自动飞来，并随着箫声列队起舞。秦以前就尝试着用音乐去训练动物尤其是禽类。7号陪葬坑可能是用音乐形式模仿宫廷里的一些场所或一个机构。

水禽坑的功能与太液池等功能一样，既能玩乐，又能祈神。秦始皇统一六国后，听说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，于是派人赴东海求长生不死药。秦陵水禽坑，就是为了祈福、祈寿、求祥瑞。这里有仙鹤、天鹅等瑞鸟，还有乐人奏仙乐、唱仙歌，真是其乐融融。缥缈的仙界高居天宇，不灭的灵魂周游其中。2000年前的天国梦想，永远凝固在这里。

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