诚轩23春拍·中国书画丨天听若雷，神目如电

宗教题材是人物画的重要部分，《宣和画谱》将绘画分为十类，“释道”居其一，尤其在晋唐期间，释道画随着宗教文化的兴起而进入高峰期。由于此类作品具有教化大众向善、供信徒参拜、装饰庙宇道观等诸多功用，历代绵延不绝，时至民国，部分画家或为居士、或深谙释道法理，使得这一题材在实用性的基础上更具艺术价值。

058 马晋(1899-1970) 药师如来

立轴 设色纸本

庚寅（1950年）作

本幅：1.南谟薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛他揭多也，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎婆诃。2.庚寅十一月十又七日，奉祝永吉居士七秩之庆，佛弟子马晋敬绘。

钤印：马晋之印、湛如

背书：嗡、阿、吽（梵文）

展览：“世纪的背影·荣宝斋藏近代京派绘画展”，（北京）荣宝斋，2016年4月9日至19日

出版：《世纪的背影·丹青卷·荣宝斋藏近代京派绘画展作品集》第106至107页，荣宝斋出版社，2016年3月

66.8×33 cm. 约2平尺

RMB: 600,000-750,000

《药师如来》是马晋非常少见的佛教人物精品，为1950年赠与“故都第一名厨”白永吉的七十寿诞礼物，法相庄严，精工至极。现藏家直接购自北京荣宝斋，来源清晰可靠，是首次现身拍场。

出版物书影

药师如来，即药师佛，是东方净琉璃世界教主，能够治愈世间的一切疾病，于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛。画中的药师佛，左手持药果，右手结说法印，衣纹流畅，敷色典雅，品相完美。

北京故宫藏敦煌遗画《药师如来》

马晋以画马知名，虽自称“佛弟子”，却甚少涉笔佛像画。此幅绘药师如来，并在画心上方以隶书完整抄写药师咒。白永吉收到后，更延请高僧大德在画背佛身对应的头、口、胸部位，以朱砂书梵文咒语，音嗡、阿、吽，意为身、语、意，与藏传佛教唐卡相同。

马晋（左一）在北京法源寺道场之留影

上款人白永吉（1881-？），北京通州人，民国年间开设春华楼、春明楼两家酒楼，尤以和平门外五道庙路东的春华楼著名，白氏虽善烹饪，但身无烟火气，喜园艺，性慷慨风雅，好与艺界友人往来，与张大千、于非闇尤称莫逆。

《白永吉艺菊展》，刊载于民国报纸

白永吉于书画收藏慧眼独具，加之实力雄厚，据记载民国年间于非闇在北京举办书画展时，白永吉点名购买标价最高的两幅，不限题材、不限尺幅。目前所知的白永吉所藏不乏艺术家稀见精品，如张大千《华山云海图卷》（此卷为北京荣宝斋镇馆名迹之一）、张善孖《画虎四屏》、马晋《工笔草虫》等。

1930年代张大千与新纳之妾摄于白永吉的春华楼席间

047 徐操(1899-1961) 龙王礼佛

立轴 设色纸本

辛未（1931年）作

题签：（张光宇题）徐燕孙《龙王礼佛图》。癸亥（1983年）三月重装，张光宇珍藏。

钤印：张光宇印

本幅：1.陈章侯《龙王礼佛》一图尽人皆知，兹图用其大略，写我胸肊，不知者且以因袭嗤之，是夏虫不可语冰也。辛未冬日，燕孙徐操作于北京。2.（马晋题）龙王礼佛图。辛未嘉平月（1932年），马晋题于双籐馆。

钤印：徐操、马晋

收藏印：张光宇二十年精力所聚、张光宇珍藏书画之印

著录：《徐燕孙画集》第150页，天津人民美术出版社，2006年2月

124×41.2 cm. 约4.6平尺

RMB: 100,000-120,000

著录书影

《龙王礼佛》脱胎自陈洪绶原本，原本在民国年间出版于《湖社月刊》，徐操将原作圆转的线条变为方折，更多了劲健之美。

陈洪绶同名作品

早在五代时期，莫高窟就出现了《龙王礼佛》题材的壁画，在第35窟前室西壁的壁画中，八位龙王人身龙尾，手捧贡品在海水中行进，此图也是五代时期绘画艺术的重要资料。

敦煌莫高窟第35窟的龙王礼佛壁画局部（归义军时期）

拍品为张光宇题签、旧藏。张光宇（1900-1965），江苏无锡人，著名工艺美术家、漫画家。画心钤盖收藏印“张光宇二十年精力所聚“”张光宇珍藏书画之印”。

张光宇

301 唐云(1910-1993) 传灯

镜心 设色纸本

题识：止方和尚属，唐云画。

钤印：唐（戌肖形）、佛肖形

收藏印：安定

24.2×29.6 cm. 约0.65平尺

RMB: 6,000-8,000

安定斋藏品。唐云对佛家学说极有兴趣，佛像亦成常常入画的题材。《传灯》是唐云绘赠上海玉佛禅寺方丈止方之作，状写禅师与弟子对坐传道，人物面容奇古、线条朴拙，切合上款人身份。

止方（1908-1961）

止方，法名宝生，祖籍江苏无锡。幼年剃度于沪上虹口之西竺寺，后赴南京宝华山受具足戒，回沪后随应慈法师学习华严，1945至1947年出任上海玉佛禅寺方丈。

上海玉佛禅寺

057 俞明(1884-1935) 无量寿佛

立轴 设色纸本

题识：1.曾见两峰道人有此本，笔意奇古，拟其仿佛，以供同好。涤烦。2.（赵士鸿题）世人虽醒亦如睡，我佛虽睡胜于醒。科头跣足倚树根，朦胧睡眼神炯炯。默将慧眼观凡夫，争名逐利何其愚。原来四大皆虚幻，曷若屏息闭目，兀坐蒲团万虑无。尧臣先生属录，丙寅（1926年）秋，赵士鸿。

钤印：俞、俞涤烦画、雪侯作

收藏印：尧臣鉴赏

出版：《艺术·收藏·我》第33页，（台北）九歌出版社有限公司，2003年2月

77.5×28 cm. 约2平尺

RMB: 35,000-45,000

拍品为俞明拟罗聘笔意，绘无量寿佛在古木下静修的场景。无量寿佛又称长寿佛，与白度母、尊胜佛母合称“长寿三尊”，为福寿吉祥的象征。由于无量寿佛能满足众生对于寿命绵长的顾望，在藏传佛教信仰中流传极广。

出版物书影

上款“尧臣”即溥勋，字尧臣，清宗室，曾于1924年在稷园（今中山公园）创扬仁雅集画会，以提倡扇画，京华艺坛名家耆宿皆应邀作书画扇参展。其女毓琛、毓瑛，子毓墀皆工画。

161 王一亭(1867-1938) 东土禅宗

立轴 设色纸本

庚申（1920年）作

题识：师何过海而南，见有大乘气象，特开东土之宗，踏破芒鞋几緉。庚申春仲，白龙山人王震。

钤印：王震大利、一亭

收藏印：仲清所藏、明德

边绫：收藏印：徐伟达鉴定印

出版：《中国人物画·现代卷·上》图版1267，广西美术出版社，2000年4月

《中国名画家全集·王一亭》第187页，河北教育出版社，2002年12月

132.5×43.3 cm. 约5.2平尺

RMB: 20,000-28,000

拍品绘达摩，又称菩提达摩，佛教中国禅宗初代祖师，被尊称为“东土第一代祖师”“达摩祖师”等。南北朝时他自印度航海来到南朝梁，但与梁武帝话不投机，而转投北魏，在少室山的少林寺面壁闭关。

出版物书影

新加坡收藏家卢寿澂、卢明德父子旧藏。卢寿澂（？-1968），字仲清，广东中山人，民国初年清华学堂遴选留美之十四名幼童生之一，入读伊利诺伊大学，回国后任职银行界，曾主持中国银行新加坡分行业务。他雅好书画，所藏既富且精。其子卢明德（1925-2005）乃星洲名医，同时活跃于艺术界。

卢氏父子与家人

164 王一亭(1867-1938) 达摩祖师

立轴 水墨纸本

壬戌（1922年）作

题识：造寺度僧可胜数，无形功德真难取。袈裟一领付与谁，谨持瓣香礼初祖。壬戌秋八月，白龙山人王震敬写。

钤印：王震大利、一亭、半偈缘

136×33.7 cm. 约4.1平尺

RMB: 20,000-28,000

相传在少林寺面壁十年间，达摩在石洞留下至高无上武学《易筋经》和《洗髓经》，以其命名的轻功“达摩渡江”、剑法“达摩剑法”悉数归入“少林七十二绝学”之列。

224 钱化佛(1884-1964) 寿比恒河万福臻

镜心 设色纸本

甲戌（1934年）作

题识：一领袈裟脱世尘，蒲团静坐悟前身。虔心默念弥陀句，寿比恒河万福臻。拟见龙画法。甲戌仲秋，化佛写于万佛楼。

钤印：化佛画记、画禅、化佛画

136×66.5 cm. 约8.2平尺

RMB: 45,000-55,000

此幅同为达摩悟道题材，传说达摩是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，故有“一领袈裟脱世尘”之语。达摩师从印度禅宗第二十七代祖师般若多罗大师，是其大弟子，因此达摩也是印度禅宗第二十八代祖师。

拍品局部

402 丁衍庸(1902-1978) 达摩东来

立轴 水墨纸本

题识：丁衍庸写。

钤印：丁氏

70×34.5 cm. 约2.2平尺

RMB: 10,000-15,000

220 唐云、孔小瑜、周怀民合作 观世音菩萨

立轴 水墨纸本 癸巳（1953年）作

题识：南无大慈大悲观世音婆萨。癸巳冬日，唐云、孔小瑜、周怀民合写。

钤印：唐云、孔宪英印、怀民

131.7×62.2 cm. 约7.4平尺

RMB: 18,000-25,000

传说观世音菩萨有三十三种化身，杨柳观音是其中之一，因其手持的杨柳枝可消除众生病痛，又称药王观音。

001 溥心畬(1896-1963) 除尽魍魉享太平

立轴 设色绢本

题识：吴道子钟馗原本，心畬摹。

钤印：溥儒

收藏印：商一珍藏

43.4×13.4 cm. 约0.52平尺

RMB: 5,000-7,000

钟馗是道教神祇，被尊为“镇宅真君”“驱魔真君”“驱魔帝君”等，作为绘画题材，最早见于沈括《梦溪笔谈》中提到的吴道子奉唐玄宗旨意画钟馗，溥心畬此幅绢本红衣钟馗画题字“吴道子钟馗原本”，正是指此。背景山水的画法多染少皴，也与记载的唐代山水画风格一致。

拍品现存高头旧裱，气势不凡

作品钤“商一珍藏”印，为艺术界名人王商一旧藏。王商一（1905-1972），号鲁斋，广东中山人，上海南洋商学院毕业，抗战时期师从黄君璧，潜心书画、篆刻，战后返粤，1949年赴港，后移居美国，王氏活跃于艺术界，与溥心畬、张大千、于右任等名家交谊深厚，时获赠作品。

王商一与溥心畬

画中钟馗站立山崖间，红叶婆娑，秋意已浓，钟馗侧身回首，目光如电，左手持剑，右手捉鬼，体态健硕，正气凛然，其嫉恶如仇、除尽魍魉的形象跃然纸上。小鬼则体态猥琐，面貌丑陋，反衬出钟进士之磊落伟岸。

拍品局部

钟馗题材作品虽始于唐，但目前所见，以元代龚开《中山出游》和颜辉《钟进士元夜出游》两卷为最早，以人物的画法来看，溥心畬此作实可遥接前贤，古意盎然。

（元）颜辉《钟馗元夜出游图卷》局部

401 丁衍庸(1902-1978) 钟馗

镜心 设色纸本

题签：（莫一点题）丁衍庸先生之《钟馗像》真迹

精品。莫一点题。

钤印：莫

本幅：钟馗象。丁衍庸写。

钤印：丁

出版：《丁衍庸笔下的花花世界》第131页，（香港）一点画室，2009年12月

42.5×34.5 cm. 约1.3平尺

RMB: 30,000-40,000

同样是钟馗伏鬼的题材，丁衍庸则以抽象画法挥洒，笔墨迥异，各具趣味。

出版物书影

003 范曾(b.1938) 钟馗扬威

扇面镜心 设色纸本

甲子（1984年）作

题识：养天地正气，除世上妖孽。甲子仲春，抱冲斋主江东范曾于北京。

钤印：罾、范三手段、无错

出版：《范曾画集》第54页，湖南美术出版社，1984年12月

17.5×54 cm. 约0.85平尺

RMB: 30,000-40,000

出版物书影

216 钱慧安(1833-1911) 八仙四屏

立轴（四帧） 设色绢本

乙酉（1885年）作

（一） 滞迹天涯久始归，金书花瓣寓神机。当筵莫解云横句，俗眼蒙蒙笑我非。簪缨显赫等云浮，赐得金牌任浪游。檀板一声超逸韵，黄河轻渡水悠悠。略参桃花盦主法，清谿樵子钱慧安。

钤印：慧安

（二） 未入终南卧白云，纵横将略震千军。一朝妙术东华授，拂袖迎风谢俗氛。荣悴升沉境备尝，醒来犹未熟黄粱。先生悟得华胥梦，万里云烟跨鹤翔。仿白阳山人笔，清谿樵子钱慧安。

钤印：吉生

（三） 相传早岁列仙班，质自魁梧气自闲。华岭双凫归未得，遂教真面失庐山。零陵市女貌天然，自食蟠桃意欲仙。紫凤雍喈云外度，掺掺手折玉莲池。曾见新罗山人有此本，清谿樵子钱慧安作于双管楼下。

钤印：吉生书画

（四） 白蝠元精事可疑，中条高隐具幽思。霜堆两鬓颜如昔，终日骑驴任所之。蓝衫敝垢酒楼过，拍板时传踏踏歌。云鹤笙箫相应和，空中曾否掷乌靴。莲舫一兄大人大雅之属，乙酉秋月之吉，清谿樵子钱慧安并题。

钤印：吉生翰墨

161.5×40.2 cm.(4) 约5.9平尺(每幅)

RMB: 5,000-7,000

道教八仙的传说起源甚早，至明代吴元泰《东游记》，确定了八仙的名字和顺序：铁拐李、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，钱慧安此作《八仙四屏》绘于绢本，每幅写二仙及一动物，笔墨精细，确属钱慧安精品。

拍品局部

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