清华藏珍·云欣赏 | 国际儿童节 一起欣赏“连生贵子”纹绣品

“连生贵子”纹肚兜（图1）正面使用黑色缎，背面为蓝色绸地。肚兜为方形对角设计，上角裁去成浅凹状，无系带。肚兜中心圆形图案的主题为“连生贵子”。图案上方镶有一条黄地红花的机织花边。圆形图案居中位置有一胖娃娃，头梳双辫，着蓝围涎、红肚兜、绿裤子，手持花枝立于莲花之上。他身边围绕着莲花、莲藕、鲤鱼、石榴、茨菰等，莲花下的三道弧线象征水纹，也暗示着莲花来自水中。细观肚兜中的莲花，可发现为莲花和石榴的结合体（或牡丹与石榴的结合体）。石榴多子，牡丹富贵，将石榴与莲花或牡丹结合，体现出对子嗣绵延、发家致富的强烈期盼。肚兜主要采用齐针绣法，娃娃、水纹、大部分花和叶以斜平针齐整绣出，丝线排布细密均匀，花卉花瓣和水纹之间留有水路，使之成为轮廓线。少部分花瓣和叶片以双色套针绣法绣出，展现出花与叶色彩层次的自然过渡。使用斜平绣法表现花茎，线条利落，表现出枝蔓的曼妙变化。

图2：晚清“连生贵子”纹方绣片

丝

55×55厘米

“连生贵子”纹方绣片（图2） 正面使用黑色缎，背面为蓝色菊纹暗花绸地。黄地蓝花的机织花边围镶出圆光形，圆光下方四层水波上现出莲藕，其上生发出莲花、莲叶和杂花。盛开的莲花中端坐着红肚兜娃娃，四周祥云缭绕，仙鹤飞翔。绣片整体采用斜平针法齐整绣出，花朵、荷叶、祥云用多色彩线绣成，色调丰富。

图3：晚清纳纱绣吉祥纹一字襟坎肩背片

丝

肩宽34厘米 下摆宽43厘米 身长55厘米

清华大学艺术博物馆藏

纳纱绣吉祥纹一字襟坎肩背片（图3） 正面镶边使用黑色缎，背面为蓝色绸地。这种坎肩又被称为“巴图鲁坎肩”（据说最早穿这种坎肩的为清代的武士，“巴图鲁”即满语“勇士”的意思。坎肩后来在民间流行，也叫做马甲、背心，为满族便服，无袖，穿着方便。坎肩套在长袍外面，有明显的装饰作用。先为男子穿着，后不论男女均可穿着，此件坎肩，从纹饰图案及径围推测当为女性服饰），一字襟，指服饰前片在胸前上方横开，外观呈“一”字型，坎肩四周镶边，一字襟上钉有七个扣袢，左右腋下各钉三个，合为十三粒，也就是俗称的“十三太保”。遗憾的是，此件纳纱绣一字襟坎肩仅留存背片，纱绣以罗纱为地，黑缎暗线滚边，依照罗纱的经纬格局施针，用彩丝戳纳而成。其中既有大块的色彩对比，如较大的花朵，又有细巧精致的部分，如连生贵子、狮子滚绣球、花卉佛手、螽斯柿子、黑兔等吉祥纹样，特别是在背片的中心位置，有一孩童立于莲叶之上。

图4：晚清三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片

丝

直径31厘米

清华大学艺术博物馆藏

三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片（图4） 正面使用红色缎，背面为黑色缎地。此件绣片由外向内有四圈装饰，分别为黑色缎包边、镶黑地黄蓝色花卉纹机织花边、蓝色缎子滚边，镶白地蓝色花卉纹机织花边。中心为“连生贵子”主题图案。图案下方是四节莲藕，上有莲花与叶。孩童站在莲花中心，一手持石榴、一手抓住身边鲤鱼吐出的云气。此圆绣片以三蓝绣为主。三蓝绣即使用蓝色系中的深、中、浅色丝线绣出装饰纹样。虽然名为“三蓝”，其实从白至深蓝的过渡色阶可以不只有三种，过渡色越丰富，渐变效果越自然。此圆绣片除三蓝之外，莲藕和孩童的身体使用了浅米色丝线，孩童所持的石榴使用了由红至粉白的“三红”绣法，孩童头上的圆月使用了金色。

晚清三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片局部：圆月、石榴、云气、莲花、莲叶与莲藕、鲤鱼

从形制方面看，“连生贵子”纹肚兜、“连生贵子”纹方绣片与三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片，三件绣品不论纹样的载体是方是圆， “连生贵子”纹均居中呈现，也就是图案纹饰在中间位置，在“连生贵子”纹的整体布局中，中心的孩童突出醒目，饱含寓意的莲、藕、鱼、鹤及杂花环绕周围，分布对称，主题突出。

在色彩运用上，前三件藏品用色丰富，既有高纯度的硬色，也有色彩变化微妙的软色。配色方面最具巧思的是三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片，以三蓝绣为主，使用浓艳的红色缎为地，形成强烈的红蓝对比。在纹样的中心部位，也就是孩童的手中还有一枚石榴。我们一般会将目光投射在人体中心偏上的位置，也就是头部到前胸的位置，孩童本身就是此图案的中心，孩童手托的石榴正好是在胸前，是中心中的中心，重中之重。这颗三红绣法的石榴就被安排在这个“核心”位置，中和了以三蓝为主的单调色彩，起到了“万蓝丛中一点红”的吸睛效果。“榴开百子”是多子的象征，造型饱满、色彩艳丽的石榴一直是艺术家钟爱的题材。将红石榴放于孩童手心，无疑是再次加强对 “多子” 期盼。这件绣片虽然刺绣针法并不高超，甚至人物、花、果的造型都不十分准确，但如此匠心的设计，确实令人拍案叫绝。