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FFA展览现场|杨重光:关于“废墟美学”的语言边界,旨在探讨“生命的废墟”这一中心议题,揭示生命的本质和真实。

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FFA展览现场|杨重光:关于“废墟美学”的语言边界,旨在探讨“生命的废墟”这一中心议题,揭示生命的本质和真实。 崇真艺客

FFA艺术中心于2023.07.08 荣幸呈现了艺术家杨重光的个人项目“一个梦呓者的独白”,精心遴选了 103 件 布上纸本综合材料,构成第一篇章“关于废墟美学的语言边界”,展览持续开放至2023.09.07。艺术家在探讨“生命的废墟”这一中心议题上,将语言的边界从立体的场域中延伸至布上纸本的多媒介实验,涉猎广泛,指向生命的本质和真实,向观众揭示现实环境、肉体灵魂、建筑遗迹、内在心理、信仰本能之间的关系。

FFA展览现场|杨重光:关于“废墟美学”的语言边界,旨在探讨“生命的废墟”这一中心议题,揭示生命的本质和真实。 崇真艺客杨重光个人项目:"一个梦呓者的独白"展览现场。©FFA

开幕 | Opening

2023.07.08, 10am – 5pm

展期 | Duration

2023.07.08– 2023.09.07, Daily 10am – 5pm (周日至周一闭馆| excluding Monday)Mon-Tue. Closed

地址 | Address :FFA艺术中心 南京,南京市江宁区龙眠大道668号龙庭水岸别墅区12-103(FFA  Art  Center ,No. 103, Block 12 ADD:Villa,  Long Ting Shui An , Yu Shu road, 668 LongMian Da Dao, Jiang Ning District, Nan jing)

机构|Agency:FFA艺术中心   FFA Art Center

电话|TEL: 18061600015

网址:www.ffaartcenter.com

电子邮箱E-Mail:fallforarts@hotmail.com


FFA展览现场|杨重光:关于“废墟美学”的语言边界,旨在探讨“生命的废墟”这一中心议题,揭示生命的本质和真实。 崇真艺客

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杨重光个人项目
一个梦呓者的独白
展览现场
策展写作|宁希溪

废墟在古代文化语境里以“丘”为象征,意味着土木结构的建筑在火灾下极易成为“废丘”,其掩埋在时间之下的文明失去了“可见之物”的依据,而中国古代废墟的载体只能是精神的寄托。而“枯”所代表的关于哀伤的、衰败的、自然的美学在艺术上的表现是对“废墟”的另一种象征。中国文化里透露着对于“生”这一现实实用主义问题的探究,而鲜有对于“死亡”的生命叩问。废墟是历史的遗迹,也是借助时间和自然洗礼或人为破坏下的“鬼斧神工”,“废墟”某种意义上是沧桑的、沉淀的、真实的、破败的,而真正体现的废墟是宏大佛像的人为破坏和自然洗礼,其震撼与蛊惑人心和罗马的斗兽场同样表现了“废墟”的艺术之美。另一种有关于中国的废墟则是长城,它作为历史的遗产被记忆,那种追忆有关于神话、痛苦、灾难,最后才是被宏大所折服的远观。

工业废墟,直到洋务运动和现代工业引进的建筑模式,将石头和砖混以及钢筋混凝土作为建筑结构材料的开始,为真正意义上“废墟”提供了现实宏伟的载体。今天那些被弃用的建筑在一定的时间内为艺术家进行再创作提供了场域。杨重光在最近十几年的废墟场域里的工作,将自身的、家庭的、历史的记忆、建筑的符号、材料的取舍,融入对于生命的叩问中去,他的作品中重建了关于“生与死”的诘问。

“一个梦呓者的独白”,是艺术家照见现实搭建废墟王国中的一个静态呈现,杨重光将“废墟”中抵抗衰败追求精神永恒的动作,在工作室里平行移植到平面的过程里,可以看到艺术家保留了取景框视角、废物材料的意义、时间残留的痕迹,这些源自废墟的启迪,成为研究他作品的一个重要部分。

本雅明在“历史的时间观念中”如是说,废墟是不受时间影响的,事物在时间的流逝和风蚀中解体。废墟就是现代事物的相同存在状态。艺术家恰恰是在废墟的现场中再现了本雅明或者波德莱尔笔下废墟的“破坏性”,而艺术家的布面或者纸本作品试图将这种衰败的或者易消失的记忆刻画成为一种静态图像档案。

杨重光的工作方法意图将诗意的、摄影的、废弃物的、碎片的、斑驳的以及行将消失的建筑以多媒介的艺术语言的方式重组解构再重建的过程。这里面不仅是绘画的语言,也有装置的参与。同样,艺术家在绘画上的创建,极大程度上将宏大的废墟场景缩小分解,继承和推进了思考的结果,于是也就不能理解这次展览第一篇章所构建的展览语言,基本上是艺术家在废墟上工作的直接回馈。

从肉体的生命开始呈现,艺术家以烫烧作为构建线条的手段,介入连贯性炭笔结构,破坏性的重组了画面的视觉语言,以预示生命的本质是痛苦,而经历磨难则是一种不可琢磨的。这是一个开启理解艺术家探讨人本主义的一个线索,而徐徐展开的则是艺术家基于现实洞察而主观构建的煌煌之作。艺术家穷尽材料的使用,尤其是对民俗图像的撰取,这里有对媚俗手段的使用,譬如大花纹的床单或墙纸材料的介入,似乎有意识将“民居”背后的人的状态重新构建,是悲悯心的驱使,更重要的是艺术家借助了日常和媚俗的手法以抵抗肉体的消失。

无论是废墟的现场还是工作室的“废墟延展”,艺术家将破碎性作为手段,直击生命里的“悲壮和灾难”,以艺术的方式回应了尼采笔下的“悲剧的诞生”,这里艺构建的并不是回答悲剧的原因,而是将悲剧作为手段,以浪漫主义的手法介入现实,看到的却是“异托邦”,魔幻的、讽刺的、批判的、揶揄的、挑逗的,是一个废墟里走失的“国王”,重建了他的“艺术子民”。


FFA展览现场|杨重光:关于“废墟美学”的语言边界,旨在探讨“生命的废墟”这一中心议题,揭示生命的本质和真实。 崇真艺客杨重光个人项目:"一个梦呓者的独白"展览现场。©FFA

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