美博典藏馆 | “盆满钵满”竟是来自这种器物——钵形器的前世今生
—— 宋 · 陈著 《别龄叟八句》|
钵，也作“缽”，最早见于新石器时代，各代均有使用，形状像盆而较小，有“盛放洗涤、餐具茶具、药用研体、艺术品、音钵”等多种用途。随着佛教的东传，有一种类似中国钵的器皿传入。它大口、扁体、平底，作为佛教僧侣的食器。
甘肃是世界上最早出现彩陶的地区之一，有“彩陶之乡”的美誉。绵延千里的河西走廊孕育出发达的新石器文化。其中分布在黄河中上游的仰韶文化（距今约7000至5000年）是我国重要的新石器时期彩陶文化。
仰韶文化彩陶纹饰的各类象生性和几何形饰纹形式多样。由单一纹饰逐步演化为丰富多样的组合图案，许多图案以鱼、鸟、花瓣等为主题，表现出人与自然的和谐关系。
（甘肃省博物馆 藏）
陶钵为泥质红陶所制，陶质细腻，表面磨光。
形成阴阳互补的视觉效果。
（中国国家博物馆 藏）
完成由完整向局部，由写实向抽象的演化。
鱼有着较强的繁殖能力，是生殖崇拜的体现，表达着人们对旺盛的生殖能力的向往和追求。鱼夏出冬藏的特点，让新石器时代的人们得以通过鱼的习性判断气候。因而，将鱼绘制于陶器上象征着冷热交替、季节变化。
“钵”形器在新石器时代就已经大量出现了，大量的陶钵被用来盛放食物和水。然而，“钵”字的出现却与佛教有关，是梵语“钵多罗”（Patra）的音译。汉代起，佛教传入中国。从唐代开始，“钵”字大量出现在与僧人及庙宇相关的诗词中，如唐时元稹的“钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉”，崔颢的“竹房见衣钵，松宇清身心”，岑参的“雨气润衣钵，香烟泛庭除”等等。
东汉 五铢纹铜钵 交乐6号墓出土
东汉 五铢纹铜钵（局部）
口微外敞，下腹内收，假圈足。
器身有凸旋纹数周，
铜钵内底正中心位置，还焊嵌一枚五铢钱。
青铜钵上的五铢位置固定，一枚位于器内底正中心。五铢纹无论使用在青铜器还是陶器上，都象征着财富。今日通用的“盆满钵满”一词很有可能起源于两广一带的方言，与五铢纹铜钵发现的区域一样，同属百越文化的影响范畴。有学者推想，饰有五铢纹的铜钵也许就是聚宝盆的早期写照……
隋 铜钵 李静训墓出土
侈口，圜底，器身光素无纹。器身内外均有绿色铜锈。
这件出土于迄今为止发现的最高规格的隋代墓葬的铜钵，其主人李静训为北周大将军李贤曾孙女，光禄大夫李敏之女。李静训自幼长于宫中，深受外祖母北周太后杨丽华的宠爱。
北宋高承《事物纪原·什物纪原·钵》有记载载：“本天竺国器也，故语谓之钵多罗汉，云应量器，省略彼土言故名钵。西国有佛钵是也。宋庐江王以铜钵饷祖珍。则是晋、宋之间，始为中夏用也。” 由此可得，佛僧所用之钵流行于六朝，唐代多用铜、青瓷钵，而五代和宋朝则流行青白瓷钵。
（中国国家博物馆 藏）
外壁素，内刻双鱼，周围衬水波纹和水草纹，
宋代定窑白瓷装饰以刻花、划花著名，并为后世继承。
（美博典藏馆 藏）
藻纹大宽叶有长有短，与鱼纹呼应。
此款白地黑花鱼纹钵型器采用了钵的基本外形，增加的矮圈足，方便人们将较大的钵型器从平面上取用或放置。钵型器的表面纹饰为鱼藻纹。鱼，谐音“余”，寓意年年有余；鱼繁殖能力强，迎合中国传统多子多福、人丁旺盛的期盼。
以鱼为元素的纹饰，从新石器时代开始，多以单条或多条的形式出现。虽然在诗经中已经记录了先秦时人们对鱼儿在藻中游的自在情景，“鱼在在藻，有颁其首”，“鱼在在藻，有莘其尾。”但是鱼纹与藻纹的组合式图案作为陶瓷器物的纹饰，首次出现却是在宋代，鱼藻纹中的鱼多为鲭、鲢、鳜、鲤等。
（美博典藏馆 藏）
呈立体效果，外壁饰牡丹纹。
花形钵，是宋代饮食器的一种，造型形似绽放的花朵，故得此名。这件器物造型为六瓣花式，采用了流畅柔和的曲线设计，器型端庄，棱角含蓄，器身随花瓣的造型变化，给人以平和舒缓的审美感受，呈现出平淡天真的韵味。
钵内壁中心及六瓣外壁都刻有牡丹花卉纹饰，牡丹叶片饱满丰润，花卉枝蔓连绵舒展。工匠沿着牡丹纹饰的轮廓垂直刻下，再以斜刀在轮廓之外将胎泥剔除，施釉后进刀深处釉色浓厚，牡丹边缘则徐徐淡出，画面刻划清晰，悦目脱俗。
钵形器历史悠久、用途广泛，
自华夏悠悠之始，
便是我们日常生活必不可缺的器物。
各种鱼纹、藻纹和花草纹，
将美学与生活融合为一体
……
参考文献
[3] 唐金裕. 西安西郊隋李静训墓发掘简报. 考古，1959(09).
| 展讯
瓦舍勾栏出玉瓷——宋代三州窑瓷器展
出品人
陈晖
主办方
美博美术馆·典藏馆
展览时间
2023年4月29日起至8月27日（周一闭馆）
展览地址
上海市闵行区黎明路88号美博美术馆·典藏馆
票价
50元
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