{{sindex}}/{{bigImglist.length}}
{{memberInfo.real_name}}
{{commentname}}

观自在的空灵之境

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览:{{newsData.view_count}}
来源 | {{newsData.source}}   作者 | {{newsData.author}}

观自在的空灵之境 崇真艺客

观·自在 138×70cm 纸本设色 2020


今天是观音成道日。这位中国人再熟悉不过的大菩萨,以救度苦难的“慈悲女神”形象流传已经将近两千年,更在当代被称为“观音姐姐”。但ta究竟长什么样呢?艺术家黄威通过其开创的绘画作品,以一种水墨氤蕴“不着相”的佛像境界,带你进入现世观自在的云水空灵之境。

观音的信仰起源至今众说纷纭。一说观音与古代波斯女性水神Anahita有关联,另说观音信仰融合了古希腊阿波罗神和印度湿婆信仰,这些都和早期希腊文明、波斯文明、印度佛教文明的融合有关。

从佛教体系内部而言,《无量寿经》中描写阿弥陀佛是“无量光”,胁持的观音菩萨也是充满光明,会有观音菩萨也在极乐净土显现并且师承阿弥陀佛的说法。因而也在很多大乘佛教殿堂中,会有“西方三圣”——阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨的标准组合。


观自在的空灵之境 崇真艺客

幻化—不动如来 直径60cm纸本设色 2021


观音道场是大家熟悉的“普陀山”,但佛经中所说的普陀山并不在浙江。准确地说,是在大约在北纬8°43′,东经77°22′一带山区,印度提纳弗利县(Tinnevelly)境内。梵文中,此地被译为“普陀洛迦”,拼写为Potalaka,又称“光明山”。而中国浙江的美岑山,自西晋开始,一直传说观音显灵,到宋宁宗钦定,成为观音道场,正式定名——普陀。

藏地的“普陀”就更为大家熟悉了,那就是大名鼎鼎的“布达拉”。实际上,“布达拉”和“普陀”,都是Potalaka的音译。之所以将自己的宫殿用观音命名,也是因为吐蕃藏王松赞干布以观音菩萨本尊修行。藏地人人念诵的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”,亦是观音心咒,给佛教徒带来信心和安定。


观自在的空灵之境 崇真艺客

《四臂幻化》 直径180cm 纸本设色 2020


那观音究竟是什么意思呢?梵文音译Avalokitesvara有鸠摩罗什“观世音”和玄奘“观自在”两种意译版本。由于鸠摩罗什的译本较早,因此民间多习惯于“观世音”的称法,直到唐代为避唐太宗李世民讳,故略去“世”字称“观音”。“观音”并非用眼睛看声音,其第一层意思,是理解到我们由“六根、六尘、六识”产生的综合知识概念,并非牢固不虚的。如果通过内观了解到空性智慧,那么就会察觉到感官的虚妄,那么通过“六根”体察到的僵硬的世界观,就有可能松软而流转。直至抵达“如如不动”的大解脱境界。


观自在的空灵之境 崇真艺客


继而,观音菩萨就不再受外相束缚,超越时空、物理、逻辑等概念,能做到“无所不应”,“应以何身而得度者,即现何身而为说法“(《观世音菩萨普门品》)。成为人人称颂,“闻声救难”的“观音姐姐”。在佛经记载中,观音也以不同形态化现,包括不限于:高官、贵族、乞丐、女皇、学者、出家人、天龙八部、山精水怪…那究竟观音长什么样子?

艺术家黄威的一系列作品。或许对我们有些许启发。

黄威呈现了云水世界里,得大自在的菩萨形态。


观自在的空灵之境 崇真艺客

圆觉自在 直径180cm 纸本设色 2020


我们总是习惯性地认为,诸佛菩萨肯定是非常辉煌、金灿灿的。但果真如此吗?所谓“妙相庄严”,又何为“庄严”呢?《华严经》及《大唐西域记》中记载,“普陀”即“光明山”上,花草树木常有光明,是充盈法喜的殊胜之地,正如画面之中,云蒸霞蔚,山如宝石。

楞伽经有云:“观一切法皆无自性,如空中云,如旋火轮,如乾达婆城,如幻,如焰,如水中月,如梦所见,不离自心,由无始来虚妄见故,取以为外”。

云水瞬息万变,无生无常,佛像身临其中,如如不动。


观自在的空灵之境 崇真艺客


黄威从天津美院本科毕业,师从李津,在导师的建议下,只身前往西藏。在藏大艺术系求学期间,黄威系统学习的唐卡绘画的原理和技巧,并且广泛地从壁画、喜马拉雅古典美术中汲取营养,近年来深入经藏的学习对于教理和修持方面都有很好的修行和见地,正如李津评价:“黄威笔下所有的点,一看味儿就很正,“当当当”像敲木鱼一样的,均匀而开阔。”得益于这种西藏“元神”的注入,使得黄威的西藏题材早期就具有难得的高古气息。让他的画有酥油包浆的厚重,但同时又有高原云水的空灵。


观自在的空灵之境 崇真艺客

文殊菩萨100×100cm 纸本设色 2023


2017年是艺术家开启佛像绘画的元年,在西藏之西——阿里古格遗址的学习拜访,让黄威从云水之间,找到佛像表达新的维度。以水墨精神为底,融合唐卡中“点染”的技巧,黄威开创出了一种水墨氤蕴“不着相”的佛像境界,正如《金刚经》所云:

“若见诸相非相,即见如来。”

但这种看似通透轻盈的画面,本质上却耗费大量的劳动,需要注入画家极为专注的精神力。笔尖上反复的点染,与唐卡绘制的过程一脉相承,亦链接佛教修行的方式:在重复性中感悟神圣性。如同寺院中回响的诵经,以及寺院门口无数次的礼拜。远离固像,可能更接近实相。

这是黄威的艺术实践。云水之间,当升即灭,在此间安住并升起信心,或许就是佛像的意义所在。

在观音成道日,借这条链接祝愿读者喜乐,众生吉祥。


观自在的空灵之境 崇真艺客

十方 60×180cm 纸本设色 2022


参考文献:

[1]李利安:印度观音信仰的最初形态,世界宗教研究,2006年第3期

[2]陈立华:藏汉观音信仰与度母信仰的源头关联,中国藏学,2015年第4期

[3]张清涛:试论早期吐蕃的观音信仰及与周边地区的关系,敦煌研究,2005年第6期

[4]菩菩公园:你真的了解观音菩萨?



   特别推荐    |  

15个世纪前先民们的生活景象

无名工匠的精湛技艺

独属于北朝人的张扬恣肆

……


四组尘封千年的艺术瑰宝

经过漫长的历史浸润

将在“北朝壁画系列图书”中集中亮相

与今天的我们展开艺术的对话


观自在的空灵之境 崇真艺客

观自在的空灵之境 崇真艺客




《造像之美:从犍陀罗到龙兴寺的佛造像艺术》
梳理了从佛教初始的第一尊佛造像
沿丝绸之路东传到中国北朝晚期
逐步民族化的艺术演变过程


观自在的空灵之境 崇真艺客观自在的空灵之境 崇真艺客



本平台收集甄选了近

2T

高清版古代书画资料

会在本平台陆续刊发一些

并在每篇后提供当篇的免费下载链接

您也可以

一次性将这些资料打包收入囊中


观自在的空灵之境 崇真艺客



本平台收集整理了

百余部

晚清民国时的摄影图片及相关资料

会在本平台陆续刊发一些

并在每篇后提供当篇的免费下载链接

您也可以

一次性将这些资料打包收入囊中


观自在的空灵之境 崇真艺客



《达古斋古证录》

1930年出版、内容共计700余页

以图文形式将著者所经眼的各类珍玩分门别类列名

揭示了许多古物造假方法和鉴定经验

是二十世纪初古玩考证的最为重要的参考书之一


此书出版年代久远,印刷数量有限

如今在古书市场售价便宜的也在四五千

为了方便大家学习研究

南山供秀平台特翻拍整理了此书全部内容


观自在的空灵之境 崇真艺客


——————————  观自在的空灵之境 崇真艺客  ——————————

转发分享是对本平台的最大支持与鼓励!


【南山供秀】

感谢有您


观自在的空灵之境 崇真艺客

 点击「阅读原文」查看更多

{{flexible[0].text}}
{{newsData.good_count}}
{{newsData.transfer_count}}
Find Your Art
{{pingfen1}}.{{pingfen2}}
吧唧吧唧
  • 加载更多

    已展示全部

    {{layerTitle}}
    使用微信扫一扫进入手机版留言分享朋友圈或朋友
    长按识别二维码分享朋友圈或朋友
    {{item}}
    编辑
    {{btntext}}
    艺客分享
    {{mydata.real_name}} 成功分享了 文章
    您还可以分享到
    加载下一篇
    继续上滑切换下一篇文章
    提示
    是否置顶评论
    取消
    确定
    提示
    是否取消置顶
    取消
    确定
    提示
    是否删除评论
    取消
    确定
    登录提示
    还未登录崇真艺客
    更多功能等你开启...
    立即登录
    跳过
    注册
    微信客服
    使用微信扫一扫联系客服
    点击右上角分享
    按下开始,松开结束(录音不超过60秒)