唐物：中世纪日本传世中国艺术品 | 香港秋拍

综观世界史，陶瓷最早本是日常家用，或作为贵重材料器皿的替代品，但是自唐以来，中国饮茶文化发展与盛行变成一种艺术与道行，陶瓷茶器自然也逐渐超然于实用器物。饮茶名家开始注重装盛茶汤的器皿，区分不同窑口，并评断优劣。长久以来，陶瓷赏鉴与饮茶仪式息息相关，伽蓝之中尤为重视。

饮茶文化于公元八世纪自中国传入日本。据记载，久居长安的日本僧人永忠归国时，携回中国茶，并于815年奉茶予嵯峨天皇（809-23年在位）。此后，饮茶风靡东瀛上流阶层，常见于佛教寺院与朝廷之重要场合。九世纪时，已见专用于饮茶的特定屋室，吟诗、品茶其中，尽享茶会之乐。彼时普罗大众则难以窥见茶文化之一鸿片羽。

镰仓时代（1185-1333年），饮茶更为盛行。因日本僧侣自中国南方寺院携回点茶（抹茶）之法与器具，并发扬此饮茶仪式。学界一般认为在十二世纪晚期，荣西禅师（1141-1215年）曾二次渡海，将点茶与茶席传入日本，茶席上奉茶者以热汤冲点细碾茶粉，拂击茶汤直至泛出细白茶沫。据传荣西曾赴杭州西侧临安天目山上的禅寺，于此地初见黑釉建盏，并带回日本。日文「天目」，发音 tenmoku 或 temmoku，不仅在日本成为建窑茶碗通称，后来西方亦采用此称谓。虽然产茶名地福建出产的建窑茶盏与茶会仪式早已传入日本，荣西无疑是将其推广至日本更广阶层的重要推手。十二世纪以降，中国陶瓷已广为日本寺院与权贵家族所用。

大光明寺十八世住持 矢野谦堂

黑釉瓷器在中国传统审美中并不突出，唐代重莹白似银、翠绿如玉之釉色，尤见于茶器。建盏胎似玄铁，色如油烟，捧之敦厚，观之雅素，尤合禅寺秉性。茶作药用，提神聚念，有助精进，求悟正道。天目茶盏，故为上选。

十一世纪时，天目茶盏已有记载。蔡襄（1012-1067年），原籍福建，学士文豪，宋仁宗时期（1022-63年在位）应旨入京，于《茶录》中述及建盏纹似兔毫，或曾上贡建盏。1107年，宋徽宗（1100-1126年在位）着《大观茶论》，盛赞福建贡茶，并论「盏色贵青黑，玉毫条达者为上」。于此可见，天目茶盏、建窑茶器之历史渊源，以及茶与器在中日两国所承载的美学共识。

南宋 建窑兔毫天目茶盏
估价：5,000,000 - 7,000,000 港元

来源：
藤田传三郎男爵（1841-1912年）收藏
香港苏富比2015年4月5日，编号2835

南宋 建窑兔毫禾目天目茶盏
估价：2,800,000 - 3,500,000 港元

来源：黑田家旧藏

香港苏富比秋季拍卖会

唐物：中世纪日本传世中国艺术品

10月9日

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