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香港邦瀚斯 | “克劳德·德·马图珍藏 IV”载誉归港

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世间的艺术与建筑的辉煌过去，因自然灾害、刻意毁损、后人的漠然视之或物质的自然分解，绝大部分已荡然无存。如今尚在之历史遗物，皆因埋藏（间或有意为之）、偶然与幸运、以及一代代默默无名的守护者的保护与珍藏，才得以留存至今。

艺术品是其诞生之时间与空间的讲述者。克劳德·德·马图珍藏中的藏品跨越一千五百余年，出自印度教及佛教文明曾经繁盛的印度、尼泊尔、西藏及中原大地。这些古老的文明已在历史进程发生不可逆转的变迁，但其核心之精神与教义却依稀可辨于这些有形的艺术遗存中。

——珍·凯西（Jane Casey）

《克劳德·德·马图收藏之中的亚洲艺术》

克劳德·德·马图

克劳德曾盼望建立一座博物馆而未能如愿，但望其曾热忱而虔诚所游历之路、所鉴藏之瑰宝、求索之精神与自由之情怀，将持续启迪新的世代。

今年10月，香港邦瀚斯印度、喜马拉雅及东南亚艺术将举行“克劳德·德·马图珍藏 IV”，在多年构思、展览与三场拍卖之后，为这段始于上世纪浪漫时代里的一段风起云涌的传奇暂落句点。

纽约大都会艺术博物馆之笈多佛陀像、被称为“布鲁塞尔佛陀”之犍陀罗石碑、洛克菲勒旧藏湿婆舞王之像——这个与众多私人及公共藏品中印度与喜马拉雅杰作密切相关的人，都隐藏在“克劳德·德·马图”这一名字后。

克劳德，一些回忆

作者：克劳丁娜⸱鲍兹⸱皮克龙（Claudine Bautze-Picron）

比利时布鲁塞尔自由大学荣誉讲师

巴黎国家科学研究中心荣誉研究员

1974年，我还是学生的时候认识了克劳德，当时我去他位于摄政街的画廊，并向他表达了我对东方印度艺术的兴趣。他向我介绍巴塔萨利（Nalini Kanta Bhattasali）的著作（《达卡博物馆的佛教和婆罗门教雕塑的图像志》），使我坚定了研究方向。后来，因为我在布鲁塞尔自由大学任教，因此定期返回布鲁塞尔，他再次与我联系，我们维持了多年的友谊。

与克劳德共度的美好夜晚，便是身处他的客厅，桌上摆放着红酒，壁炉里燃起火来，周围都是他的藏品，我们聆听他讲述冒险经历、他的世界之旅、他对任何宗教不容忍的愤怒，他与收藏家、商人和艺术史家的相遇，他所发现的艺术品的故事。我非常感激那些彼此讨论中不断迸发火花的宝贵时刻，有时候我们意见相左——或是围绕商人在推动艺术品远走他乡的过程中所扮演的角色，或是围绕艺术史学家或考古学家在这个问题上的顽固立场。

但我们一致认同的是，克劳德不仅仅是一个艺术品商人，他更是古老意义上的古董商，一位艺术品爱好者、一位收藏家。他知道如何识别那些非同寻常的对象，那些能令艺术家实现自我超越的对象，那些即使没有签名也能彰显艺术家存在的对象，那些能吸引眼球并让情感浮现的对象。而历史学家必须承认的是，在历史学家所重视的大部分物件里，鲜有杰作出现。在欣赏这些雕像时，克劳德能使这些作品从其诞生的古老时间进入当下，他认为自己是它们的守护者、而非它们的主人。他让它们在异国的天空下与其他藏品一起，自由自在地，继续属于它们自己的旅途。

克劳德极其叛逆，他中断了学业，踏上了探索世界的征程。他想要越过边境，脱离沉重的天主教文化世界，发现新的天地，敞开心扉，接受不同的生活理念。他从布鲁塞尔到尼泊尔的漫长旅程是一次朝圣，通过无意的经历，穿越许多风景，遇见很多人，在帮助他从自身文化的重压中解脱出来的同时，也为他打开其他精神领域的心扉。到别处去的志向，以及探索其他文化空间的好奇心，成为了贯穿他一生的动力。对知识的渴望令他非常重视与收藏家和艺术史家的智识交流，他让他们研究及出版他的藏品，或将藏品借予展览，并且向仍是学生的年轻艺术爱好者们敞开大门。

10月1日至6日，克劳德·德·马图珍藏中的最后六十件珍品将于香港邦瀚斯展出并拍卖。领衔之作为一尊“大明永乐年施”款铜鎏金文殊菩萨像。明代宫廷对藏传佛教极为尊崇，造就了诸多工艺非凡的鎏金铜像，至永乐一朝更问鼎中国藏传佛教造像之巅。此等杰作亦成为明宫廷对西藏尊贵的外交赠礼，千里迢迢自中原来到藏地。