保利厦门拍卖丨斗室案上─文房器物 2023秋拍

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雕瓷是嘉庆、道光时期出现的制瓷流派，工艺往往仿竹木、玉石、漆器等其他工艺的特点，用以制作文房或陈设用品，名家如王炳荣、陈国治、李裕成等名噪一时，在当时陶瓷器中独具特色。本品仿竹雕笔筒而制，通体施黄釉为地，以仿竹雕减地阳雕之技法，雕琢山水人物，工艺细腻，张弛有道，颇具功力。

据《中国陶瓷辞典》介绍：「李裕成，清代雕瓷艺术名家，生卒年不详。主要活跃于同治年间。」从传世的李裕成作品来看有雕瓷笔筒、雕瓷印泥盒等。

印盒呈扁圆形，器盖与器身以子母口相合，圈足，盒盖与盖身雕饰山水人物，亭台楼阁，工艺精致细腻，一幅世外桃源的动人景致，底刻「陈国治作」四字楷书款。陈国治汲取了前人的雕瓷艺术精华，将文人的艺术精神融入创作之中，自得一家风格。

浆胎白瓷是明清白瓷中的一个特殊品种，是为追慕宋代定窑的产物。清代康熙朝始见以浆胎仿定窑白釉，延续至乾隆朝，据雍正十三年（1735年）唐英《陶成纪事碑记》载：「仿白定釉，止仿粉定一种，其上定未仿。」

本品仿造真实海螺而制，外饰褐釉，内施粉红釉，造型小巧可人，形态毕肖生动，构思巧妙。海螺为八吉祥之一，又称法螺。佛说具菩萨果妙音吉祥之物，象征佛法音闻四方，也即象征着达摩回荡不息的声音。水丞别称水中丞、水盂，是文房中蓄水以供研墨的用具，一般小口鼓腹，精致玲珑，配合小勺舀水注砚。

王琦（1884-1937），号碧珍，别号陶迷道人，斋名陶陶斋。中国陶瓷美术大师，民国时期景德镇瓷绘名家。原擅捏面人，1901年来景德镇后，向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术，后又学习钱慧安的绘画艺术，因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很快就超过其师。1916年浮梁知事程安赠王琦「神乎技艺」一匾，从此声名鹊起。

所见传世作品多件期画山水人物图，如此类博古图瓷板画作，为仅见。瓷板白地，以古彩会炉瓶壶古董摆件，整幅画面采用写实装饰手法。高雅澹泊。施彩淡薄均匀，古韵十足。「博古图」有博古通今、崇尚儒雅之寓意，常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰，故此，在艺术品投资领域中地位不俗。

此笔筒形制周正端庄，造型规整，胎釉精良，外壁墨彩书行书，为清朝著名历史学家章学诚所书，章学诚（1738年－1801年），原名文镳、文酕，字实斋，号少岩，会稽（今浙江绍兴）人，清代史学家、史学理论家、方志学家、目录学家。  中国古典史学的终结者，方志学奠基人。章学诚倡六经皆史之论，治经治史，皆有特色。

笔筒外书主要介绍了福州鼓山喝水岩名字的由来，关于喝水岩还有一个美丽的传说，相传900多年前，涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，嫌洞下涧水喧哗，便大喝一声把流水止住。从此，涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也就干涸了。笔筒外书中章学诚还引用宋朝诗人徐锡之的《喝水岩》全诗「重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间。我若当年侍师侧，不教喝水过他山。」以及南北朝诗人王锡的《冷泉亭》「春秋阅尽水长冷，风雨到来山欲飞「上句。并在书后题识：庚辰夏写于珠山少岩氏书，钤印「少岩」。本笔筒整体以诗文作装饰，神话传说为点缀，集诗、书、印融为一体，极富有浓郁的文人气息，反映出章学诚极高的艺术修养，折射出他编撰志评，游历河山带来的真实感受。

盒呈扁圆形，上下截平，子母口，造型端庄。内壁及盒底施松石绿釉，盖面矾红金彩圆形开光，内绘粉彩五子登科图，庭院中青松苍翠，一少年身着袍服，左手持桂枝，右手执戟，其余四小童着各色彩衣，或双手捧瓶，瓶中插戟、磬，或手持莲花、灵芝、笙等具有吉祥寓意的物件在庭院中戏耍。瓶内插戢，寓「加官进爵」、「瓶升三级」等美好寓意。盖，盒侧面纹饰相同，绘粉彩盆花、瑞果及琴棋书画等文房清供。整体设色典雅，绘工精细，文气十足。

印章在文房用品中的地位举足轻重，历来受到文人重视，造型古朴，意境悠远。此件印章小巧质优，以雕螭龙为印钮，印面平整，「墨法自然」四字篆书印文字体流畅、舒展，更为难得。

本品圆口直壁，形如长筒，外壁采用通景方式高浮雕与镂雕技巧相结合，雕琢云龙纹，图中云蒸霞蔚，龙纹环绕其间，蜿蜒环转，布满全筒，姿态各异生动如真。整器镂雕技法纯熟，细致入微，纹饰紧凑，布局合理，皮壳包浆浓厚，极具分量感，为陈设文玩之佳品。沉香，其香品高雅，而且十分难得，自古以来即被列为众香之首。且因沉香自古以来就是非常名贵的木料，被喻为植物中的钻石，自古为世人所重。

此盖盒似元宝形，子母口相合，盒内髹黑漆，外壁通体以剔红工艺装饰，髹漆厚重，漆色红艳，漆质坚脆，雕工精细奇巧。

在中国漆工艺中，剔红制品的制作工序可谓最多，制作周期亦为最长，艺术表现力极为突出，甚至成为中国漆器工艺的代表而广受日本、欧美收藏家的垂青。

整器形制稳重大方、颇具古韵，雕漆入刀犀利、笔触细腻，纹饰流畅潇洒、疏密有间，疏朗清秀，体现清代剔红工艺的极高水准。

通体黄漆作地，满雕如意云纹，漆感敦实醇厚、精美绝伦。漆器落年号款的做法，始于永乐朝，一般是在器底针刻六字款。宣德时期，六字年号款多刻于器底或侧面，后期的明代器物亦以此为规范。

此件剔犀香瓶剔犀，圆口长颈，鼓腹圈足。雕如意形云纹为饰，向外为涡旋纹，髹漆深厚，深雕立体，器表莹润，线条流畅。其刀口断层处，可见朱、黑两色漆规律的分层，正是《髹饰录》中所载的「乌间朱线」之法标准范本，极为难得。

百宝嵌是一种采用多种原料的镶嵌工艺，明代高濂撰《遵生八笺》中有：「如雕刻宝嵌紫檀等器，其费心思工本，为一代之绝。」清代钱泳之《履园丛话》：「其法以金、银、宝石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠……嵌于檀、梨、漆器之上。大而屏风、桌椅、窗格、书架，小则笔床、茶具、砚匣、书箱，五色陆离，难以形容。真古来未有之奇玩也。乾隆中有王国琛，卢映之辈，精于此技。」

此炉仿商周青铜鼎式形制也。「鼎」为青铜礼器中的大类，在古代社会里被视为传国重器，国家和权力的象征，同时也被赋予「显赫」、「尊贵」、「盛大」等引申意义，即可谓「鼎之轻重，未可问也」。此炉口沿外折，敞口方唇，外壁出戟，双耳外立，腹部以云雷纹为地，兽纹为饰，兽纹对称出戟，纹饰繁复，线条流畅，下承鸟形四扁足，四足外撇，雄健有力，铸造讲究，沉稳厚重，此炉从造型、纹饰、铸造诸多方面来看，绝非寻常之族所用。红木盖覆斗形，钮嵌玉石。原配四足红木底座。

此铜嵌银丝鎏金古币纹方炉以精铜为胎，质地精良，盖鼎近半圆形制，镂空仿苇席编制样式，编制齐整，制作精巧，既易于炉内焚香之用，又呈现朴素样式而与方炉器身相得益彰，设计精妙。

拍品通体光彩依旧，周身堂皇华丽，神韵风采绰然，雅而有骨，是古代文人追求的最高境界。此件铜炉属华而不俗的文人趣味之作，彰显出胡文明制器至精之名家制炉典范。

胡文明，明万历年间云间人（今上海松江）人，明晚期著名工艺家，铸铜名匠。擅长铸造铜炉与文房用具，据古式制彝鼎尊卣之属极为精湛。

汪士慎（1686-1759），字近人，号巢林、溪东外史等，安徽休宁人，清代著名画家、书法家，与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和郑燮并称」扬州八怪「。工分隶，善画梅，清妙独绝，神腴气清，墨淡趣足，千花万蕊，管领冷香，俨然灞桥风雪中。金农谓其画梅之妙，与高西唐（翔）异曲同工。

整体造型犹如佛前供奉钵之形，稳重大方，入手圆润，打磨精细。加之黄花梨纹理，色泽黄润，氤氲变化，清晰流畅，颇具典雅意趣。

此像由寿山石雕制而成，质地油凝润泽，具有脂玉感，包浆醇厚，材质厚实。罗汉天庭饱满地阁方圆，结游戏坐，双手交叉抱膝，五官舒朗，神情安然含笑，慈悲睿智。

拍品一对，形制如一，两瓶纹饰对称而饰。椭圆形平口外撇，束颈，扁腹圆正，形如满月，椭圆形圈足造型与口部相类。口沿内、器底及器身凸棱处均予以鎏金，金水灿烂夺目。腹部两面圆形开光内以白料为地，画珐琅工艺装饰，两面分绘山水图、西洋人物图，所绘山水远山近景层次感极强，茅舍掩映，景色宜人，另一面绘西洋少女嘻闹于溪边，一立一卧，明暗分明，衣着褶皱的处理流畅，服饰描绘鲜艳亮丽，华贵而柔美，面部开相细致，一幅场景图跃然瓶上。余部均施天蓝釉为地，掐丝双钩，填以黄、红、兰、绿等诸色饰绘纹饰。开光外饰缠枝宝相花卉纹，间以佛教八吉祥纹，口沿处饰如意云头纹一周，颈部、足墙、瓶侧均以缠枝宝相花为饰。底心开框铸刻「乾隆年制」四字二行阳文楷书款。