北京保利拍卖丨 书艺精粹——楹联墨迹集珍
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1.潘承厚、刘仲子旧藏。潘承厚(1904-1943),字温甫,号少卿,又号博山,另署蘧庵,其收藏金石书画及历代尺牍甚富,与弟潘景郑增益祖上藏书,复兴家业,室名“范砚楼”、“宝山楼”。2.刘仲子,字济民,号觉非居士,江苏南京人,善鉴赏,富收藏。
吴熙载,原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之少年时即喜作书,刻印。他的楷书,始学颜鲁公,继学钟元常;隶书学汉石刻;篆学石鼓文,用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响,以后在临写《石鼓》中融汇变通。
1.沈光莹辑《篁里遗珍》卷上,上海天真美术馆,1919年。2.《影印名人楹联真迹大全》第四册,第4页,世界书局,1925年。3.《名人楹联真迹大全》中册,第8页,四川辞书出版社,1994年。4.《名人楹联墨迹大观》,第219页,湖北美术出版社,1998年。5.《明清名家楹联书法选》,第181页,辽宁美术出版社,1998年。6.《中国名人名联墨宝大典》,第66页,山西人民出版社,2000年。7.《明清楹联真迹五百幅》,第36页,陕西人民出版社,2003年。1.沈光莹、钱镜塘旧藏。沈光莹为民国嘉兴名士,西泠印社社员,张廷济玄孙女婿。2.钱镜塘(1910-1983),浙江海宁人,原名德鑫,字镜塘,晚号菊隐老人。自幼便酷爱丹青之妙,及长,更擅长金石书画之鉴藏。与沪上另一位大画家、大收藏家吴湖帆并誉为“鉴定双璧”。朱彝尊,精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。著述甚丰,有《经义考》《日下旧闻》《曝书亭集》等,编有《词综》《明诗综》等。朱彝尊与郑谷口、王时敏并称为“清初三隶”。朱彝尊的隶书主要取法《曹全碑》,又融入欧阳询书体,运笔以圆为主,柔中见刚、结体舒展,虽飘逸飞动,然不失端庄凝重,饶有书卷之气。清秦祖永《桐阴论画》云:“竹垞古隶笔意秀劲,韵致超逸。”清包世臣《艺舟双楫·国朝胜品》将朱彝尊的隶书及行书列于逸品下。近人张宗祥《论书绝句》说:“朱竹垞先生之隶自成一家,书诗之气盎然。”
沈葆桢(1820-1879),字幼丹,又字翰宇,汉族,福建侯官(今福州)人。林则徐之婿。道光二十七年进士。工书法,兼画小品山水。其中以楹联书法最为人所称道。沈葆桢楹联有两种面貌,一是碑学与颜体楷书融合的方硬峻峭;二是章草融合于行楷笔意中的圆浑厚重。前者开合取势,笔画对比强烈、讲究精到,注重趣味。后者沉郁大气,浑厚华姿,有庙堂气象。此幅行书七言联整体面貌上偏向后者,且能看出深受何绍基的影响,整体上既有颜书宽博大气的格局,又大量融合了章草的笔调,书体凝重高古,古意盎然,深沉厚重,朴茂苍茫。其紧凑的结体掺以古雅动态的章草笔调,使书体变得灵动而妙趣横生,这正是沈葆桢书法重而不闷、厚而灵动的原因所在。
1.过元旻、徐传经、吴咨旧藏。过元旻,字穆君,清代苏州人,是精通史籍的学者,有《廿二史言行略》传世,钱大昕、王芑孙作序。2.徐传经,字诵畲,又字仲庾、颂鱼,号一壬、小琴、梅痴、尺壶墨仙、公之守、爱梅居、卧云散人、乌乙道人等。德清人,侨居嘉兴。3.吴咨(1813-1858),字圣俞,又字哂予,号适园,江苏常州人。官山东盐使运,《墨林今话》称其通六书之学,精篆、隶、善画花卉、鱼鸟。刻印尤精,与徐三庚、赵之谦、吴熙载等并称于世。
伊秉绶书擅五体,正、草、隶、篆皆能,隶书尤为杰出。康有为在《广艺舟双楫》中称伊秉绶和邓石如为清代碑学“开山作祖,允推二子”,正是着眼于其隶书成就的。伊秉绶的隶书师古不泥,个性突出,故能在书法史上有很高的地位。历史上的每一个书家之所以能形成自己独特的面貌,必然要从多方面吸取营养。伊秉绶的隶书虽然面貌新颖,个性强烈,也非无源之水。清代以来人们对伊秉绶隶书的取法渊源有着各种认识。梁章巨和杨守敬皆认为伊秉绶的隶书出于汉人。梁章巨云:宋、元、明三代,隶学几绝,率多以意为之,不特汉隶无传,即学唐隶者亦渺不可得。……直至伊墨卿、桂末谷出,始遥接汉隶真传。杨守敬云:桂未谷(馥)、伊墨卿(秉绶)、陈曼生(鸿寿)、黄小松(易)四家之分书,皆根底汉人,或变或不变,巧不伤雅,自足超越唐、宋。何绍基认为伊秉绶的隶书出于篆书,推崇其取法高古:丈人八分出二篆,使墨如漆楮如简。行草亦无唐后法,悬崖溜雨驰荒藓。不将俗书薄文清,觑破天真关道眼。
此伊秉绶五言联,上下联皆由典而来。上联来自《兰亭序》,“一觞一咏,畅叙幽情”一句。下联来自《盘谷序》“饮且食兮寿而康”一句。书法以颜真卿楷法入隶书,燕尾若有若无,笔画平直,用笔粗重。字形或方正,或肥瘦,或更易,或虚实,但都能完全服从伊秉绶的调遣,这些都得益于其对笔墨超强的驾驭能力。笔酣墨饱,墨气淋漓。线条轻滑灵动,富韵律感。横直交接如梁柱,而曲画则有弓弩的张力,并带入从容不近的动势,整体给人以宗庙殿堂的建筑感。
对联 水墨纸本
展览:“荣丰斋(日本)开店15周年——中国书画文房四宝展”,日中友好会馆,1992年1月。
出版:《荣丰斋中国书画文房四宝展》,封面图版,日中友好会馆,1992年。说明:上款为王锡棨(1832-1870),字戟门,清代著名金石学家,山东诸城人,王玮庆之子。补刑部广西司郎中。其博学好古,嗜金石篆刻。于金石碑板收藏影响深远,平生收藏皆精善版本,一时无匹,传世古拓多经其手。此外,收集名人印谱不遗余力。收集的佳作从晚明到赵之谦,各家皆备,拟编目未成。著有《泉苑萃珍》、《货泉汇考》等。
清代书法是唯一真正能以碑、帖书风在同一时代交替发展作为主流的时期。赵之谦就是这一时期的代表人物之一。有清一代,在考据学的催生下,先是隶书复汉隶碑刻之古,接着篆书也得以复兴,并出现了邓石如、伊秉绶这样的书法大家,经过了这些实践方面的积累,嘉道之际阮元、包世臣等著《北碑南帖论》《南北书派论》《历下笔谈》,何绍基、赵之谦等加以实践,终于形成碑学高峰。赵之谦作为清代碑学运动有力的实践者,其魏碑书风的形成,使得其清代碑学技法体系进一步升华。纵观赵之谦楷、行、篆、隶诸体,皆以其魏碑体为根基,且诸体交融,风格极为统一。此幅行书七言楹联所书内容:“丹光出林作明月,玉气上天成白云”,主要取法“斜划紧结”的魏碑一路,在总体结构态势方面和《龙门二十品》比较一致。马宗霍《霎岳楼笔谈》云:“㧑叔书家之乡愿也,其作篆隶,皆卧毫于纸上,一笑横陈,援之不能起,而亦自足动人。行楷出入北碑,仪态万方……”细察赵之谦用笔之法,多切锋入纸,侧锋推进,中段辅之以铺毫用笔,最后随势出笔,出笔多露锋。这种用笔方法一方面来之于“二王”帖学笔法,一方面来自于其篆隶笔法,而这正是他“化俗为雅”的超绝之处。上款人王锡棨为清代著名金石学家。王锡棨(1832-1870),字戟门,清代著名金石学家,诸城王家巴山村人,王玮庆之子。其款识下方“长陵旧学”朱文印,细匀峻拔,堪称圆朱典范,是赵之谦篆刻的代表作品之一,在其诸多书画作品中都钤有此方印,可见赵之谦对其喜爱程度。云征集联系方式
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