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![展览预告|第四届终南论坛·终南意象艺术展 崇真艺客](https://trueart-content.oss-cn-shanghai.aliyuncs.com/20231124/235707619_640.gif#)
西安美术学院长期坚持周秦汉唐历史文化传承,依托终南山的地域文化资源优势,立足当代美术与未来发展,不断挖掘和促进高质量文化科研成果转化。终南论坛已先后于2018年、2019年、2022年成功举办了三届,成为西安美术学院的重要学术活动。
本届“终南论坛”涵盖了学术研讨、平行艺术展与历代文献整理出版三个部分。终南意象艺术展又分为水墨单元和综合单元,是以终南文化的历史、现实和未来为依托的艺术展览。终南论坛与终南意象展互为背景,终南意象展是终南论坛经过学术积淀,进行视觉转化的直观体现。展览题材不限,广涉终南山脉的自然景观、人文景观、民俗景观、宗教景观、都城营造以及家国、农耕、技艺、神话、隐逸、生态、交通、旅游、国际往来等,邀请了诸多国内知名艺术家以多角度、多媒介进行艺术创作,展示终南意象与美学。
第四届“终南论坛”将充分耙梳终南文化的内涵,拓展终南文化的外延,推动地域传统历史资源的当代建构与转化,强调人们对人类文化平行发展、求同存异的期待。
本次展览水墨单元“终南意象水墨展”已于2023年10月22日在崔振宽美术馆开展,综合单元“终南意象-第四届终南论坛平行展”将于11月25日在西安美术馆开展。
展览名称:终南意象水墨展
主办单位:西安美术学院
承办单位:西安美术学院艺术研究所 崔振宽美术馆
展览时间:2023年10月22日-11月25日
展览地点:崔振宽美术馆6、7、8、9号展厅
艺术总顾问:朱尽晖
项目主持人:彭 德
学术主持:尚 辉
项目总监:周仲铭
策展人:刘西洁
项目统筹:李 巍 张 豪 王陆健
执行策展人:白 茜
参展艺术家:(21位)
王 珊 王 超 王保安 李才根 李云集
刘西洁 朱尽晖 李孝萱 任 钊 李 青
谷文达 张光荣 邵 泳 沈 勤 明 远
周 晓 周京新 林海钟 郭志刚 侯拙吾
崔振宽
(排名不分先后,按照姓氏笔画排序)
终南论坛平行展
丁 方 方力钧 王风华 王华祥 孔国桥
王家增 孙 蛮 刘春杰 肖 丰 何 军
杨 洋 苏 晟 杨 锋 张 辉 李 巍
张广慧 宋光智 陈君魏 邱岸雄 苏新平
尚 扬 武小川 周吉荣 周仲铭 庞茂琨
贺 丹赵 健 郭庆丰 袁晓舫 袁峰辉
隋 丞 麻爱周 董 钧 董文通 强世军
蔡小华 薛 松
终南论坛平行展
终南山是中国的中央水塔,它和合南北,不仅是重要的中华地理标志,更是中华传统文化天然的“历史博物馆”。前几届终南论坛我们以艺术为载体观照古今,围绕绘画、文学、诗词、历史、典故、民俗和宗教进行了交流研讨,历史文脉与现代文明交相辉映,使跨领域、跨学科的“终南学”逐渐发扬壮大。
西安美术学院长期坚持周秦汉唐历史文化传承,依托终南山的地域文化资源优势,立足当代艺术与未来发展,不断挖掘和促进高质量文化科研成果转化。终南论坛作为学院重要学术活动,主要包含学术研讨会、平行艺术展与历代文献整理出版三个单元。终南意象艺术展邀请了诸多国内知名艺术家实地走访考察终南山,以多角度、多媒介的形式进行艺术创作,展示终南意象与美学。
本次展览囊括了当代中国学院教学中,有关油画、版画、影像等专业的作品,从不同角度呈现了中国当代艺术发展的现状。所展出的作品一方面是通过终南意象对远古中国绘画的一种回溯,另一方面则展示新人文学科背景下的多学科交融并存的面貌。此次展览既连接了中国传统的文化精神,又是当代艺术的一种实践探索,促进了中国艺术与世界艺术的交融与发展。本届终南论坛举办在即,届时来自全国各地的专家学者将再次齐聚古都西安,再叙终南。
朱尽晖
二〇二三年
终南意象展与终南论坛
终南意象展是终南论坛的直观体现,终南论坛是终南意象展的学术背景。
终南论坛旨在创立终南学。终南学建立的理由,在于终南山脉自古是中西经济、政治、文化交流互渗的见证。唐代和唐代以前,摩尼教、祆教、佛教、儒教、基督教、道教、伊斯兰教,曾在终南山内外留下了遗迹。世界文明史无此先例。周、秦、汉、隋、唐五个大一统国家在终南山下营造京城,其文明成果不仅影响了西方,也影响了朝鲜半岛、日本列岛和东南亚列国,进而构成宽泛的文化共同体。其辐射范围远达半个世界,相关遗物分布世界各大博物馆,因而终南学不止是中国的学问。比如美国学者比尔·波特造访终南山写的《空谷幽兰》,成了认知中国隐士文化的畅销书。终南学是门跨专业的学问,不同于上世纪的甲骨学、敦煌学和红学。上述三门显学面对的都是已故对象,终南文化却是历时的活体,是横亘历史、现实和未来的重大课题,怎么估价它的意义都不过份。
终南学的起点,首先要定义终南山。终南山有狭义、广义、常义三说。狭义指标志山峰;常义指终南山脉陕西段,现代自然地理图通常标示为秦岭;广义的终南山,按唐代韩愈的说法考证,东端为中国东海,西端为西亚诸海。《三秦记》记录汉朝敦煌郡西疆的尽头毗邻东罗马帝国,隔着大海。这个海或指里海,或指黑海。按《山海经·西山经》记载,从钱来山经华山、不周山、昆仑之丘、轩辕丘到最后一山,合计一万七千五百一十七华里,将近一万公里。唐朝大使阿罗憾,其墓志记录他出使拂林国的事迹。拂林即东罗马,位于黑海之南。阿罗憾曾在东罗马帝国同大唐帝国交界处立了界碑。东罗马之东同西突厥之西交界。西突厥尽管东征西战,桀骜不驯,但却是隋唐的属国。
清朝皇室缺乏文化底蕴,其文献记录终南山脉,同秦岭混为一谈,认为秦岭涵盖终南山,至今已成为百度共识。这是因为西起甘肃鸟鼠山而东抵河南崤山的秦岭,长于终南山脉陕西段。其实广义的终南山不仅远远长于秦岭,得名也早于秦岭。终南山最晚出现在西周,秦岭一词始见于东汉班固《西都赋》。班固出于政治目的,抬高洛阳而抑制长安,称终南山为秦岭,带有贬义。秦国、秦朝从来不称秦岭而是简称南山。据此,终南山的名称比秦岭早出六百年到一千年。古文献提到终南山,也远远多于秦岭。浏览《全唐诗》,终南山的出现率大幅度多于秦岭;涉及秦岭的诗篇,通常带有贬义。终南山超越了辖域和国界,而秦岭只是狭隘的诸侯国概念。
作为文化山脉,全球能同终南山相提并论的只有托罗斯山脉和阿尔卑斯山脉。阿尔卑斯山脉两支余脉孕育了古希腊文明和古罗马文明;托罗斯山脉成全了两河流域文明。底格里斯河上游的山谷,地处托罗斯山脉东端,有考古学家考证是传说中的伊甸园。朝北三百公里是阿勒山,两河流域最高峰,被人指认为诺亚方舟停泊处,有人考证即昆仑山。昆仑的古音与阿勒的读音近似。土耳其的阿勒和新疆的阿勒泰,都是古突厥语“金山”的音译,而突厥是隋唐的属国。
研究过往的终南文化,既不是让它装点我们,也不是让它指引我们,更不是拜倒在它的脚下。历史形成的终南文化不是一具干尸,它会为现实和未来提供参照和启示。
终南意象展作为终南论坛的平行展,两者相辅相成。终南意象艺术展以终南文化的历史、现实和未来为依托,题材无所不包地广涉终南山脉的自然景观、人文景观、民俗景观、宗教景观、都城营造以及神话、隐逸、生态、交通、旅游、国际往来等等。本届参展作品统摄传统艺术、学院派艺术、当代艺术,风格可以是写实的、写意的、抽象的或借题发挥的。展览按参展作品数量分类,分为水墨板块和综合板块两个展览,先后在崔振宽美术馆和西安美术馆展出。展览和论坛以互补的关系,强调人们对人类文化平行发展、求同存异的期待。
彭德
二〇二三年
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