鬼斧神工 国石璀璨，石情悠然—寿山石雕珍品专场 | 中贸圣佳2023秋拍

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这是一尊寿山田黄石瑞兽圆雕，出自明末清初寿山石雕刻鼻祖杨玉璇之手。在寿山石的各种雕刻技艺中，圆雕难度胜于他者，圆雕之不易，在其立体造型的拿捏把握难调分寸；圆雕之不凡，在其四方之象的匀称照应难顾彼此。此件作品造型玲珑谐和，体态结构得宜，狮形瑞兽呈卧坐之势，狮首回仰，双目炯视，唇齿微张，耳鼻饱满；脊呈躬状，前足微蜷，后腿藏腹，卷尾曳地，伏坐之中隐然透着轻捷；卧坐之中默然蕴藏灵动，其神态，平视之中眉眼和顺，面容呈端穆之态；俯视之下眉目炯然，颜貌露雄威之相。雕艺之精湛，也泽惠于田黄之石相。

田黄素有寿山石极品之称、石帝之誉，此件“古兽把玩”色呈枇杷黄，温润之中透出古厚，且历经数百年沧桑，零落岁斑隐然可见。杨玉璇为福建漳浦人，为康熙年间最著名的寿山石雕刻家之一，作品存世不多。此件拍品雕工与台北故宫博物院所藏杨玉琁雕刻田黄石瑞兽可资比较（著录于台北2014年，《集琼藻》138页1-44号）；另一件可借鉴的作品为苏富比香港2006年10月7日秋拍，拍品号0916杨玉璇田黄狮子古兽，体积略大本品。三件作品瑞兽头部款式、脚爪以及鬃毛的剔法均有相同的玉璇独特风格。 

中国工艺美术大师郭懋介以人物圆雕成名，薄意雕刻著称。他擅长“东门派”的用刀尖利，画面虚灵清晰，层次纵深，赋有空间感；人、物、景跌宕起伏，意境深邃。他集“东西门派”精髓于一身，布局重意境、聚气韵，简而有致，整洁典雅，实现薄意雕刻艺术的“东西合璧”，达到薄意“以画入石”之精髓。

“牧童遥指杏花村”薄意摆件取材乌鸦皮田黄雕刻而成。原石质地凝润缜密，宝光充盈，触手沉坠，细腻温润，肌理中萝卜丝纹清晰有序，通体裹着乌鸦石皮，宛如身披“黑天鹅绒”外套，为原石带来与生俱有的高贵，也给雕刻家留下无限的创作空间。田黄“无根而璞，无脉可寻”却贵胜黄金，而乌鸦皮田黄在田黄中属甚少者，且体积较小。本作品净重高达528克，形大质优，属难得的珍稀之材。

作者以唐代诗人杜牧《清明》绝句为题材，将诗中画面徐徐拉开。只见远处峰峦延绵，古树萦绕，潇潇细雨笼罩着排排村落；近处烟柳低垂，风帘画桥，行人身披蓑衣，行走在雨丝风片中，牧童高举牛鞭放牧归家……老一辈雕刻家郭懋介以自身对诗赋的理解，将艺术理论、美学素养与雕刻技法高度融合，雕刀为笔，黑皮做纸，于方寸间勾勒一幅“石上国画”，达到笔墨渲染之韵趣，完美演绎《清明》绝句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”之意境。

“时珍访友”取材田黄石，其色如黄金，形如鹅卵，质地凝结，触手温润，半透明的表层下丝纹清晰有序，重量高达270.8克，是难得一遇的田黄大材。作者薄意雕刻“时珍访友”，以一棵直冲天涧的参天古松为主画面，树干斑驳粗壮，枝叶葱茏茂盛，远处山峦延绵，垂柳蓬茸，小桥流水，庭院隐约。林中时珍手持草药，身体微倾，以表情、身形呈现访友求学的恭敬态度。郭懋介之薄意画意浓趣，勒线准确，精工显见，他有极强的“躲石与就石”功底，本田黄石中筋格在作品里化作古松或与古松缠绕的藤蔓，石中丝纹恰与画面中烟柳、山峦虚实相揉，意境悠远，颇有笔墨之意。

此枚田黄石把玩“双狮戏球”，质感沉稳内敛，纯净无瑕，色泽呈橘皮红，萝卜丝纹清晰透彻，顶部石皮厚且匀称，形制饱满，握拳惬意。作品由福建省工艺美术大师张纯连雕刻，他师出著名寿山石雕刻家冯志杰。师徒二人无独有偶，冯志杰作品“至尊田黄把玩 双狮戏球”，在榕宝轩2021年秋季拍卖会上以1115.5万元成功拍出，佳绩获得业界与藏家的共同肯定，也鼓舞了寿山石行业的士气。“双狮戏球”题材古老，但在青年才俊张纯连刀笔下却雕琢出不同的韵味。传统“双狮戏球”通常是以两只古狮抢夺一颗明珠为画面，但此作独运新意，以原石大块面雕刻一只母狮，仰身抬头，与身旁依偎的幼狮共同玩耍一颗硕大的绣球，母狮眼、鼻、嘴挤作一团，似乎努力撑起这个大球，神态笨拙却温情，幼狮稚嫩可爱，威严的古狮在画面中不失血肉之情，观之令人感动。作者保存石皮，以细腻流畅的刀法将其雕刻狮辫、鬃毛，彰显作品的层次感和真实感。把件棱角圆润，亦有田黄亲肤之好，玩转于掌中亦是爱不释手。

《观石录》中描述寿山石道：美玉莫竟“贵则荆山之璞，蓝田之种；洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡”。田黄石集美色、高贵于一身，她瑰丽的质地和代表皇权专有的黄色，深得皇家贵胄的喜爱，她“物以稀为贵”赢得权贵商贾的青睐，她自身放发的光芒，获得文人雅士的钟爱，是众人心中的传世珍宝。

此作品由福建省工艺美术大师林荣发所作，他是第五代东门派传人。本枚薄意随形章取材田黄冻石，质温润凝腻，蜜结通灵，纤纤细丝锦织温柔，肌理在微光下透出熟栗之色，华光流映。作者在章体雕刻唐代诗人王维《山居即事》情景。细观之，见竹林茂密，古松参天，枝干盘剥交错，画面以松、竹为背景，幽境自成，表现诗人隐居山林的恬淡生活，正如诗句描述“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖，鹤巢松树遍，人访荜门稀”。若将作品拓片展开，亦是一幅赋予诗意的中国画。

本拍品重达123克，且底部平整，可为随形章，质感几近红田，是当今市场难得一遇的极品田黄。

本作品取材田黄石，由中国工艺美术大师郑幼林所雕。造型民间广为推崇的“寿星”，立像坐姿，手执如意，勾头弓背，圆顶宽额，慈眉善眼，象征长寿的须眉飘至胸前，清晰有序、细而不乱，寿星特征一览无遗。作者雕工精湛，线条粗细有致，衣褶行刀流畅，转折处饱满飘逸，寿星满目笑意、老而不衰、神情怡然自得，于一丝不苟的雕工中，足见大师风范。

作品重达129.6克，石型饱满，品相完整，石色均匀，呈蜜蜡黄，质感细腻凝结，温润纯淳，肌理微透，入手令人心旌荡漾。亦是大师之作，是田黄作品中的“佼佼者”，亦属一石难求的珍品。

洗象是郭功森代表作之一，本拍品选材荔枝洞石，质感凝结通透，红、黄、白三色相蕴，娇艳明媚，唯美梦幻。原石大而饱满，作者借形就势，取巧分色，雕刻众罗汉齐心洗象，画面祥和吉祥。作品造型古朴趣味，以一只硕大的象为主画面，身体浑圆，四肢粗壮，象鼻上扬喷吐水柱，众罗汉围其四周，有端盆、有送水、有爬上象鼻、有刷洗象身，姿态各异，表情丰富，场面生动有趣，其造型复杂，但布局却有条不紊，大象背部一缕黑砂，若为显示材质的纯净，通常会将其剔除，但作者却变废为宝，雕刻一只螭龙犹如从天而降盘踞于象身，呈祥瑞之气，意境绝妙。

“洗象”是喜闻乐见的题材，大象在民俗文化中是一种瑞兽，是圣洁的化身，象征祥瑞安康、物阜民丰的盛世景象。 

本品“海底世界”是难得一遇的大型结晶芙蓉石作品，也是林亨云大师的经典之作，从材质、艺术、工艺各方均是不可再得的珍品。一代老雕刻大师以孜孜不倦的追求，持之以恒地探索，倾其一生研究“熊与鱼”两类动物的雕刻，常言道“熊掌与鱼不可兼得”，而林亨云大师可称“鱼与熊掌兼得”的唯一能者。

原石色泽饱满，胭脂、绢纨、奶白、藕丝秋半竞相争艳，静观其色，就令人愉悦不已，再观雕工，更是叹为观止。作品中群鱼跃跃而上，似乎争先恐后游出水面，竞相让人检阅其优美的“水上芭蕾”；珊瑚、水草也不甘示弱，摇曳、挺拔在穿梭的鱼群中尽显风骚，作品活力四射、生机盎然、精致隽妙。结晶芙蓉石在芙蓉石中尤为珍贵，其肉质多游离于砂岩，成大材者极少。本品依石布局，精心淘除原石里的砂岩，留下片片俏美的结晶体，在作者的雕刀游走下，呈现动态各异五彩斑斓的鱼群，鱼鳍、鱼鳞更是精工细作，达臻至美，栩栩如生，令人观之惊叹不已。

此作品由九个古兽把玩组成套件，取材上等芙蓉石，出自深研古兽雕刻的福建省工艺美术大师陈为新之手。芙蓉石在寿山石中有“石后”之称，它集艳丽、温润、凝脂、沉稳于一身，是把玩、摆件的首选石材。观其色：有淡黄清新者、有红黄白相揉艳丽者、有柘黄尊贵者、有红白相间可爱者，明丽妩媚，过眼沁心；再见其工：刀法独运、线条刚健、造型唯美，古韵犹存，叹为材艺双绝，入手把玩，沉坠酥腻，摩挲掌中，温柔妥帖，修养身性，令人爱不释手。

作者以圆雕古兽扬名，他2021年出版《艺海容物——明清寿山石印钮雕刻研究与传承》一书，序中李豫闽教授赞誉道：“作为一名长期从事印钮雕刻的工艺师，以刀为眸、观察生活、依材施艺、状物言志。他总是将目光回溯，研究明清寿山石印钮雕刻技艺，旨在守正而创新，可谓‘艺理相通，悟道唯真’”。

龙是中国古代的神兽之首，亦是神的一种。在古代神话传说中“龙生九子”各不相同，作者以“山海经”中龙的九子为形象，汲古纳新，创作此套作品，是作者的经典代表作之一。

在大千世界里，民以食为天是平常百姓的重要生活，本作品石雕各种瓜果，有以假乱真的视觉效果，让我们领略寿山石雕的艺术魅力。

“花果篮”摆件采用圆雕、浮雕、镂雕技艺雕刻而成，作者充分利用高山石的丰富色彩，因材施艺，将原石中红色雕为荔枝，黑色刻作荸荠，黄色雕刻花生等，因色取巧，在“果盘”里摆满了诸多果蔬，错落有致，丰富多彩，充满生活气息。寿山石雕“花果篮”是冯久和的代表作之一，大师所作题材多为生活中屡见不鲜的动物或花果，但却能将自然美与艺术美巧妙结合，他多件作品获国家工艺美术奖，并被国内多个知名博物馆收藏，其中一件“花果篮”曾在中央电视台2008年《寻宝——走进福州》大型电视栏目中被评为福州民间十大宝物，本件作品造型、石材均与之不分伯仲。

福建省工艺美术大师朱辉雕刻的鹤构思和技巧自成一家，自古长江后浪推前浪，他的作品《鹤寿》于2009年已被故宫博物院所收藏。 

本拍品“松鹤延年”摆件取材高山石，原石由两部分组成，前半部分色泽粉嫩，质地通灵，作者取之雕刻一群仙鹤，似透非透的质感让群鹤栩栩如生，仙气飘然；后半部分黑白镶嵌，刻就古松、山岩作背景，突兀森郁之下更显作品的整体效果。鹤是祥瑞的标志与长寿的化身，古往今来人们喜爱仙鹤，寄寓对福寿健康的美好追求。朱辉善于利用巧色，以雕仙鹤、金鱼闻名，他表现的动物极具灵气，真实感强，“因材施艺”的创作功底完美呈现，作品深受藏家青睐。 

这件“八骏马”摆件为陈锡铭雕刻而成，他雕刀下的骏马写意浓厚，造型准确。细观本作，画面中八马形态各异，有的昂头长嘶，有的咆哮而来，有的扬蹄奋鬃，有的低头吃草，还有的嬉戏玩耍……无论何种姿态都表现出骏马充沛的生命力。徐悲鸿画马泼墨于纸上，而寿山石雕刻家“划”马，是以刀为笔，将万马奔腾之势定格于石上，以具象造型展现其艺术，方式不同，却尽善尽美。作者将雕塑语言与雕刻形式结合，创作的“八骏马”立体饱满，造型丰富，寿山玛瑙石的彩色条纹与骏马的毛色天造地设，充分展现了奔放、自由、英姿的独特艺术效果。

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