{{sindex}}/{{bigImglist.length}}

嘉德四季65期丨墨云溪室藏画意瓷

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览：{{newsData.view_count}}

来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

墨云溪室藏画意瓷

预展

3月20-22日

嘉德艺术中心

拍卖

3月23日（周六）18:30

嘉德艺术中心 A厅

（北京市东城区王府井大街1号）

墨云溪室主人此次释出以明清画意瓷器为主，极具观赏和研究价值，品味不俗。所释出的二十五件作品中，人物故事部分，不仅有取自《千金记》、《琴心记》、《两宋志传》等传奇故事者，亦有如“老子出关”、“蟾宫折桂”、“春游晚归”、“山行”等传统及诗意题材。其中，《千金记》故事，Lot1131取材其“夜宴”章节、而Lot1133取材自“寄食漂母”和“受辱胯下”两折，这种不同器物上的装饰同种传奇故事题材的不同章节，得聚同场，足见墨云溪室主人收藏之功力。长篇诗赋部分，一件具清康熙二十五年（1686年）的《前赤壁赋》和《百寿图》笔筒，相映成趣。

嘉德四季65期丨墨云溪室藏画意瓷崇真艺客

墨云溪室，取自本场Lot1139“清康熙二十五年（1686年）青花前赤壁赋诗文笔筒”文下钤印“钟墨云溪”，此闲章之意韵颇合本场画意瓷之意境，云溪种墨得承画意纷纷。

Lot 1144

清康熙五彩老子出关人物故事图棒槌瓶

高 H 46.4

←按住图片向左右滑动浏览图片滑动→

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，亦称老聃，是春秋时期著名哲学家、思想家和道家学派的创始人，为后人留下了一部五千余言的《道德经》，世称经典。关于老子出关故事民间传说有着不同的版本，西汉刘向《列仙传》关于老子出关记有“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”又传，老子将西出函谷关，关令尹喜曾望见有紫色之气从东方飘来，知道有圣人将至。老子出关，紫气东来，后世皆作为祥瑞的征兆。

《有象列仙全传》，明王世贞辑，明万历汪云鹏校刊本

本品人物之描绘，极尽时人之能事，无论老子还是尹喜，甚至于前后簇拥之侍童，皆描绘精绝。更有为老子扛箱童子，剑眉凤目，具帝王之相，或有意指明君之意。同时，五彩艳丽醒目，不负康熙“硬彩之极轨”的盛名，外加其寓意吉祥，更值关注。

Lot 1143

清康熙五彩杨令公大破辽兵人物故事图棒槌瓶

高 H 46

←按住图片向左右滑动可浏览全图→

本品通体纹饰以五彩绘就，其中颈部绘以竹石图，腹部五彩通景绘《两宋志传通俗演义》之“杨令公大破辽兵”人物故事图。故事主要讲述了北宋太平兴国五年（980年），辽国为雪满城之耻，命西京大同府节度使萧啜里率兵十万杀奔雁门关，又一次大举攻宋。宋知代州兼三交驻泊兵马部署杨业，率数百精骑绕过辽军，在敌后迂回，出其不意，由雁门关北口南向袭击辽军。辽军攻关受挫，“后院起火”，顿时溃乱溃退。这也是历史上著名的以少胜多战争案例，被后世广为传颂。

Lot 1146

清顺治青花五彩杜牧山行诗意人物故事诗文小筒瓶

高 H 21

题识：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”、钤印“林”、“景”

《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。其描绘的是秋景之色，山路、枫林、红叶，构成一幅和谐统一的画面。杜牧以情驭景，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。

←按住图片向左右滑动浏览图片滑动→

本品以《山行》诗意入画，可谓立意高雅，格调极高，通过青花和五彩的合理搭配，使得一幅动人的山林秋色图呈现于眼前。同时，青花五彩设色恰当，笔意描绘冠绝一时，堪称同期作品中的皎皎者。加之体量小巧，盈盈一握，掌间摩挲，便得杜牧真意，可谓妙品。

Lot 1145

清顺治青花五彩春游晚归人物故事诗文莲子罐

高 H 29.5

题识：“游春不觉归来晚，花压重门带月敲”

←按住图片向左右滑动浏览图片滑动→

画面一隅书“游春不觉归来晚，花压重门带月敲”诗文。诗文节选自宋代诗人赵葵所作《竹·其一》后二句，本品将“惜春”改作“游春”，更加突出了画意主题。而正是据此诗意，遂有后世名家“春游晚归”画题流传。

台北故宫博物院藏仇英《春游晚归图》

台北故宫博物院藏戴进《春游晚归图》

春游晚归是古人常入画的图式，画里常有夫子骑着马，携众人，带上杯盏，琳琅酒食等，穿行于柳阴道；或行至流水小桥上，而童子或侍从已经赶在前头，趁着月色敲门夜宿。自宋代至清，春游晚归作为绘画题材常被诸多画林名家作描绘，如明代著名画家仇英、戴进，清代画家杨晋均有《春游晚归图》存世，对比台北故宫博物院所藏仇英画作中侍从扣门，仕者随从骑马游春归来的场景均可与本品相对应。

Lot 1140

清康熙青花百寿图大笔筒

直径 D 18.8

题识：“百寿图”、钤印“述古”、“四勿主人”、“文章山斗”款

来源：天津文物2005年5月13日拍卖会第164号

←按住图片向左右滑动浏览图片滑动→

祝寿、敬寿是中国吉祥文化中的永恒话题之一，故寿字常常成为人们祈祷延年益寿的载体。瓷器中不乏寿字纹样，其中最有特色者，当属康熙朝瓷器所采用的万寿、百寿题材装饰，本品即为一典型例子。此类仅以形态各异的青花篆体“寿”字作为纹样，乃康熙朝瓷器所创的独特装饰手法，并传至后世，影响深远。现藏于故宫博物院的青花万寿字尊、百寿字纹观音瓶，通体书写青花寿字，为庆贺寿诞而定烧。本品装饰风格与故宫博物院所藏尊、瓶相类，应亦为贺寿定烧之器。

故宫博物院藏品

另外，从本品钤印得知，其为“四勿主人”制出，其具体为何人，暂不可考。但从传世所见落有相同钤印瓷器，推测其当为熙朝制瓷名家，又名“樵隐”。如故宫博物院所藏一件青花山水人物诗文瓶，落款“樵隐”、钤印“述古”、“四勿主人”印文，可资比较。

Lot 1139

清康熙二十五年（1686年）青花前赤壁赋诗文笔筒

高 H 15.5

腹部录《前赤壁赋》全文、落“丙寅（1686年）岁孟夏月右录苏东坡先生《前赤壁赋》。东山携清主人书”、钤印“一片心”、“携清”、“种墨云溪”、“大明嘉靖年制”款。

从文尾所落“丙寅（1686年）岁孟夏月右录，东山携清主人书”纪年款，可知本品于清康熙二十五年（1686年），由东山携清主人书写并制出。

←按住图片向左右滑动可浏览全图→

康熙时期重视文治，科举大兴。随着文人群体的增加，与读书相关的优质文房用具亦在此时日趋流行。其中最具特色的莫过于瓷质笔筒，它既是文人案头陈设的雅玩，亦是映射文人精神世界的载体，不仅品类繁多，而且装饰不拘一格，堪称熙朝第一雅玩。于瓷质笔筒上书写文字，亦为康熙朝瓷器一大特色。清人许之衡《饮流斋说瓷》中提到康笔筒上“书长篇成文者，如《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》、《兰亭序》、《出师表》，皆全篇录其。笔法出入虞（世南）、褚（遂良），均康窑之铮铮者。……后代殊不敢仿制，一则无此善书之手，一则制近古朴，难博俗人之嗜好耳。” 足见后世对此类作品的高度赞誉。

Lot 1138

清雍正青花岁寒三友诗文梅瓶

高 H 22

题识：“千竿君子竹、百尺大夫松。雅玩”、“雍正年制”款

寿石叠落，外生古松枝干遒劲有力，松针自然晕散，意趣天成，既喻节操坚贞，又象征长寿。竹干劲挺，一笔点画，竹叶交错，似迎风摆动，极具文人画风格。梅花作折枝构图，树干隐约刺状物隐约可见，手法写实，花瓣细线勾划填色晕染，象征君子德行。

故宫博物院藏品

故宫博物院藏康熙作品

本品器型、画意布局均与故宫博物院藏一件“清康熙青花岁寒三年图梅瓶”相类，口沿装饰朵梅均十分相近。其落“大明成化年制”寄托款，玉璧底较窄，不难看出二者之间继承发展的关系。而故宫博物院所藏另一件颇为知名的“雍正年制”款青花喜上眉梢图梅瓶，其玉璧底较宽，以及书款方式，均与本品更类。

Lot 1135

明崇祯青花蟾宫折桂人物故事诗文莲子罐

高 H 26.2

题识：“寄语吴刚休折尽，一枝留得状元来”

来源：国有文物商店旧藏

←按住图片向左右滑动可浏览全图→

古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时候，故用“折桂”借喻高中状元。自唐以来用之，后以月中有桂谓之月桂，而月中又有蟾，故或改“月”为“蟾”，以登科喻为登蟾宫。此外，题识中“寄语吴刚休折尽”指吴刚伐桂神话故事。相传吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐。此处或借吴刚伐桂故事来暗指统治者应积极开科取士，给读书人入仕的机会。

Lot 1131

清康熙早期

内青花千金记之夜宴人物故事图外暗刻花卉纹盘

直径 D 16

“奇石宝鼎之珍”款

本品内、外分别以青花和暗刻为饰，其中盘心青花满绘《千金记》之“夜宴”人物故事，外壁暗刻双犄牡丹，颇具时代特点，结合底部款识，推测本品应为康熙早期作品。

《鼎镌出相点板千金记》，明沈采撰，武林不严主人订正本

《千金记》为明代沈采所撰传奇故事，其以韩信及其妻高氏为主线，来描绘楚汉相争故事。本品所绘则为《千金记》第十六出“夜宴”人物故事，主要讲述项梁不听韩信之策而阵亡，项羽在鸿门宴后擢升韩信为执戟郎。这一天，项羽命近侍摆夜宴请虞美人出来以遣心中烦闷，欢娱之后，一醉方休。原文所记“碧月照金瓯。银河灿珠斗。且开怀饮酒欢娱良久。不觉玉山颓后。”本品所绘正是这一场景于瓷上再现，颇具观赏、收藏和研究价值。

Lot 1133

清康熙青花千金记之寄食漂母、受辱胯下人物故事图粥罐

直径 D 21.5

本品腹部两面开光内分别绘以《千金记》之“寄食漂母”和“受辱胯下”两则人物故事。其中“寄食漂母”主要讲述韩信为发迹时，以垂钓为生，且常食不果腹。一漂洗丝絮的老妇见其可怜，常以饭食接济韩信。信言若有发迹之日，必当感谢。漂母则怒曰“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”后信为楚王，“召所从食漂母，赐千金”，以示报恩。

《新刻出像音注花栏韩信千金记》，明沈采撰，富春堂刊

“受辱胯下”主要讲述为发迹时的韩信时常受到淮阴屠户中年轻人的羞辱，言信“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”并言：你若不怕死，拿剑刺我。若怕死，就从我胯下爬过。韩信思索一番后，俯身从胯下爬过。众人皆笑其怯懦。众所不知，大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。两则故事反映了韩信知恩图报和忍辱负重的大丈夫精神。

Lot 1150

清乾隆青花釉里红墨彩苍龙教子图荸荠瓶

高 H 25.5

本品通体以青花釉里红及釉下黑彩装饰成苍龙教子图，其中青花呈色蓝艳，釉里红发色鲜明，釉下黑彩更是层次丰富，其釉下高温黑彩的使用，在同期作品中颇为罕见，可见故宫博物院藏有釉里红黑彩一例，偶有所见亦多用来装饰云气，取其笔墨意趣。

本品画面中苍龙和幼龙于墨色云雾间呈俯仰之势，苍龙腾空而起，叱咤风云，虬躯矫健凶猛，大有气夺千里之势。幼龙则破浪而出，昂首欲飞，与侧首下顾的苍龙深情对望。二龙神形俱佳，栩栩如生，相顾之际，更得以妙笔传示出浓浓的殷切之情。

故宫博物院藏品

苍龙教子图作为清代官窑传统图式，始见于雍正时期。乾隆后期，又予以特殊政治寓意，寄托了高宗皇帝对嘉庆的殷殷期望之情，可谓用心良苦。画面中高高在上的苍龙在训导行云布雨的幼龙，寓意帝王在传授为人君之术，具有极为强烈明显的皇家特征。而本品烧造时间当为乾隆时期，其虽不书款识，但其复杂的装饰工艺及具有特殊政治寓意的装饰题材，都难掩其御窑性质。

Lot 1151

明晚期青花青白礼贵鱼藻纹大碗

直径 D 38.2

本品体量硕大，气势恢宏，通体以青花为饰，其中碗心绘以荷塘清趣图，外壁青花通景绘清白礼贵图。画面中分绘鲭鱼、鲌鱼、鲤鱼、鳜鱼四尾不同品种且姿态各异的鱼穿梭于莲池中，描绘精细，颇具生动。周围点缀以莲荷、水草、浮萍等，画意主题突出，构图饱满，繁而不乱。

以鱼水之乐作为瓷器装饰题材，于宋代定窑等著名窑口中即以出现。而最为世人所熟知的鱼藻纹瓷器，当属元代以青花为饰的鱼藻纹大罐，其所绘鱼纹分别为鲭鱼、鲌鱼、鲤鱼、鳜鱼四种，取其谐音，寓意“清白礼贵”。本品所饰当与其一脉相承，寓意吉祥。同时，清白礼贵鱼藻纹饰在康熙时期亦大为流行，本品可谓承上启下，意义非凡。

本品体量硕大，成形不易。其纹饰层次清晰，构图疏密有致，所绘鱼纹鳞鳍毕现，与周围的莲花、浮萍、水草融合在一起，显得生动逼真，是一件颇为难得的晚明瓷器佳作，如此体量保存至今，颇为不易。