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人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的

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转自公众号：Hi艺术
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3MzQ0NDQzMQ==&mid=2654269529&idx=1&sn=1a1b2696be5fb5bee08be9b24fe6f3d8

人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客
人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客
人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客

人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客

梁硕要求使用这张“证件照式”的肖像照，??????
他说“梁大芬”的内心是很严肃的??


多年没有动笔评论的冷林，也忍不住给他欣赏的艺术家写了一段：

“梁硕的艺术是享受的和快乐的，并且是沾沾自喜的。他游山、睡庙，对周遭景色的变化保持着开放的、积极的态度。梁硕生活在城市的边上，对城乡的挤压和变化有着深切的体会。

在他身上，我们看到两种不同层次的文化对话、对抗和交融。有民间的机智、顽固、简单；也有经过教育后的胸怀、历史感和包容性。他似乎想在文化进行中打开一扇向后的窗户，让我们清楚地看见凝结在山石上的垃圾土块。

梁硕的艺术就是在不断地和不停地清理这些垃圾土块。”


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人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客

人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客  梁硕带学生下乡途中偶遇的“山水”
（图片提供：梁硕）
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梁硕住在距离北京市区60多公里之外的山里，既是工作室也是家，一个叫“花果山村”的地方是必经之路。出门一小时起步。这是他为了和现代文明保持一点距离，付出的代价之一。

梁硕住处所在的村子除了风景好，没什么特色。但在北方，这就是最大的特色。用他的话形容就是：“像仙境一样，但它又是特别普通的村子，很现实”。


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通往梁硕工作室的必经之路以及工作室所在的村子
（图片提供：梁硕）


梁硕就住在他笔下的山水里。他把自己放在边缘的位置，也喜欢做些看上去不太着边的事，比如“庙会购物”“卖短”“睡野庙”，但心里又很有一套自己的原则。


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《卖短》 行为 2011-2014 

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《玩具系列-叽咕叽咕》 尺寸可变 瓷、牛皮、塑料哨  
2004-2012
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梁硕1976年出生在天津蓟县的山里，他清楚地记得小时候第一次去爬山，迷了路，害怕死在那儿，于是硬着头皮爬了上去……身体与自然的关系就在原初的记忆里启动，并扎下了根。

2006年，梁硕写了一篇题为《山我水我》的文章，其中有一段：“也许，注定一生都在爬山，山峰时隐时现，位置摇摆不定，变幻莫测，有太多的冤枉路要走，有太多的不可预料，要学会太多的技巧，改变太多次的方向，太多次绝望的迷失，太多次无奈的否定。也许那山并不存在”。

那时，他身处异国他乡——荷兰，第一次强烈意识到自己成长的那片远在几千里之外的热土。他迫切需要给出一个自己存在的说法，到底如何度过这一生？


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2006年梁硕在荷兰第一次尝试
做与行为空间有关的作品《家无处》。
在被窗帘布围成的家乡风景之中，
他坐在地上默默地嗑瓜子。


翻山越岭，是梁硕为自己的人生预设给出的模型。而他的艺术脉络，则在《梁硕作品纠结离间图》里一目了然。

现在回看，2000年的成名作《城市农民》像是一个高光插曲，也是梁硕创作的一个急剧转折点。雕塑、装置、水墨画、书法、木板或纸本丙烯、写作等不同媒介与梁硕关心的问题交错编织，形成了自洽的闭环，“就像一部没有经过特意编程的机器”。


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《梁硕作品纠结离间图》2013  
图片提供：北京公社


这部机器仍在持续运转。2013年绘制的那张《梁硕作品纠结离间图》也还在向外蔓延……

最近几年，因为“睡野庙”的标签，梁硕频繁被大众媒体关注。但这个爱好他其实已经持续了十多年。2007年，梁硕和几位伙伴组成“掉队”。爬山、睡庙是他们的常规活动，不执着于目的，却总能有些意外收获。比如发现一处洞窟，一间野庙，遇到一些特别的人。“掉队”集体行动了无数次。没有时髦的露营装备，只有最简单的帐篷。

天地为席，山河作枕。


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掉队小组的“睡庙”活动（图片提供：梁硕）


后来，“掉队”的固定成员逐渐掉队，梁硕自己继续爬山、睡庙……他将“游山访古探野庙”统称为“玩”，与做艺术无关。但玩，又在无意中滋养了梁硕的艺术。


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2023年，梁硕受首届阿那亚大地艺术节
委任创作的作品《小家》，
他用马赛克瓷砖将山里的天然小洞穴装修了一下，
希望它或许会成为谁落脚的小家
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在无数次深入山川的肌理，并且不止一次地反复盘磨过同一个地方后，它们在梁硕心里留下了一道道心印。


画和文字，是梁硕心印的出口。


提及他曾到过的某个地方，梁硕立刻能把一整套空间关系和细节描述出来，就像心里存着一部部只有全因素、不带情节的影片。这些东西淤积在他心里久了，需要往外挤一挤。


于是，就有了最近的个展“梁大芬”。梁硕以梁大芬之名，名正言顺地画了一批商品画式的山水画。“梁大芬”也是继“NOT” “脑凉” “梁右页”等外号之后，梁硕近期的微信名。


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梁硕个展“梁大芬”展览现场，北京公社，2024???


梁硕一丝不苟地刻画了每一处细节，激活了我们随处可见的日常：蓝色的彩钢板屋顶、砼木石、土堆上的防尘网、高压电线杆、现代仿古亭台、山间寺庙、摩天大楼……那些场景乍看似曾相识，细品又觉得哪处不合理。在合理与不合理，现实和虚构，俗和雅之间，梁硕牢牢拿捏住了分寸感。绵延多年的渣意似乎收敛了，内化成了一股子仙气。


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《烤肉园》 40×50cm 木板丙烯 2024

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《上下孔雀洞》
40×30cm 木板丙烯 2024 


画的尺幅都不大，需要观众凑近了看，去怀抱它们，像沿着涓涓流淌的小溪，细细地去搜寻一些东西。梁硕说，小画是一种品质。大画则需要更充分的理由。“‘景区’就得大，它是一个中国大现场，永远大于你的一种存在。”2019年个展“景区”里，就展出了一张长达60米的《大绵山卷》。我开玩笑说，它可以是当代的《千里江山图》了。


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梁硕个展“景区”展览现场，北京公社，2019

梁硕将这个展览看作是他那几年

“游玩”的“小卧游”，对手卷、册
页、立轴等传统绘画的形制也有所借鉴，
却将传统中私密的观看场景置于公共的展厅中，
通过低成本材料搭建出有限制的路径

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《大绵山卷》（局部） 90×6000cm 
亚麻布上丙烯  2019

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《任意偷生仙人梯》（局部）83.2×195cm
亚麻布上丙烯及马克笔，铝合金窗帘轴 2019?


其实，无论大画小画，还是过去的现成品装置“费特”，以及之后的一系列在地空间装置“女娲创业园”（2014）“托普欧乐居”（2015）“无隐禅院”（2016）、“空无意外出入山”（2017）、“来虩虩”（2017）,那些用廉价材料搭建、透出浑不吝渣意的作品，内里却由一套严谨的结构支撑，稳固，不易坍塌。


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“女娲创业园”展览现场，2014，空间站

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“托普欧乐居”展览现场，偏锋艺术空间，2015

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“来虩虩”展览现场，上海瓷屋，2017
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如果不是雕塑专业出身，梁硕的画面未必会有如此强烈的空间感。仰视、俯视、平视、远观、近取都低调地藏在“梁大芬”的小画里，构图琢磨了好久才营造出咫尺千里的开阔气象。2009年的一次偶然翻阅，激起了梁硕对传统水墨画的极大兴趣。他开始疯狂地看各种国画展，读画论，写书法。这是梁硕多年积累的功力之一。


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《深切峡》80×38cm 木板丙烯 2024

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《买后母蓝 24》 79×56cm 木板丙烯 2024


但绘画并不是梁硕的舒适区。

摆在他面前的问题是，山水踏过之后，如何将在场感受画出来，画出心里想要的氛围。他不依赖图像，也不是把照片直接搬到画面上，图像的来源都是自己的真实游历。需要他重新编码，用想象力去填补空白。

梁硕信奉山水的原教旨主义：“身体必须要在场。所有的体验都源自身体的真实感受，官能才能打开。天人合一是基本要求，不是最高境界”。这也是梁硕不同于其他画家的地方。

山水一定要存活于土壤之中，而不是用观念图像或技术去替代。梁硕笔下的山水，是身处其中的一种当下的山水，“是被人的身体和心境盘磨过的自然。”


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《重泰寺》27×39cm 纸本丙烯 2023 

人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客《天生桥》49×36cm 木板丙烯 2024


最原始最纯粹的山水肯定是回不去了。重返自然寄情山水是虚情假意，心灵也安不了家。

“我不可能假装成自己是古人，然后去体验什么山水。”在被现代文明挤压的空间里，梁硕尽力往回返，他想将一些被遗忘的东西重新拾起来。有意识地去维持一点原始能力，尽量用自己的身体去完成一些事情。

他把炉火纯青的雕塑手艺用在了佛像塑造上，用老木料亲自做画框……他想留住作为人最珍贵的部分。尽量留点土，或许会长出一些意想不到的东西。

最近，梁硕又想出去玩了，还迷上了采草药。


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被掏过的山（图片提供：梁硕）

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《夯土剧院》80×38cm 木板丙烯 2024
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Hi艺术（以下简写为Hi）：近几年为什么开始密集地画画了？

梁硕（以下简写为梁）：我从别人的画里老受到鼓励，我觉得画得这么差也行？

Hi：在哪儿看画？

梁：闲鱼。闲鱼是我看展览的地方。

Hi：你对自己的画满意吗？

梁：我在画的过程里充满了问题。每天大部分时候面临的都是失败，只有一点点成功。画完之后觉得所有的画都很讨厌。但过一段之后，又觉得还是有那么一两张我有点喜欢。但什么时候画到快感占大部分的时候就差不多可以告别了。


人物｜Hi艺术｜梁硕：我挺有意思的 崇真艺客《广胜荒丘》35×60cm 木板丙烯 2024

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《石佛夜歌》62×40cm 木板丙烯 2024


Hi：画的大小有讲究吗？

梁：尽量小，这次的作品更多是回忆式的、向内的，不适合大画。画大画很可疑。

Hi：怎么可疑？

梁：大画看着气派。对那些东西我都比较谨慎。我觉得小画是一种品质，它多了层让人去搜寻的维度。大画如果做到这点，就极其古典了。我当然也希望大画能做到这个维度。但目前要解决的不是大小的问题，是画本身的问题。

Hi：画本身还有哪些问题？

梁：我看自己的东西百般挑剔，结果肯定没有满意的。现在我就嫌我的画太抠搜了，特别的紧张，特别放不开，特别的胆小，这些东西都是我看不上的。


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《白云古洞桃山水》  30.5×673cm  纸本水墨  2018

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《河南形胜心肌图册》 40×33cm (24 pages)  纸本设色 2017

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《乾坤湾卷》（局部）  813.5×30.5cm 纸本设色 2018

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《渣记五十七》 80×30cm 纸本水墨 2016 


Hi：写作和画的关系是什么？这次展出的大部分作品几乎都有一篇对应的文章。

梁：写作也是来自游历的现场。文字比画要更直接，也更容易表达。我写着写着就把自己写进去了，写进去之后发现还有些东西没表达出来，就得借画面再给它收一收。表达充分了，我才能爽快。

Hi：2019年的个展“景区”展出了许多水墨作品，你怎么理解当代水墨？还会继续吗？

梁：当代水墨不一定就是水墨这个材料本身，它背后应该有更通着的一层东西。我不用再琢磨水墨这个材料，我只需要琢磨它在我身上如何发生关系。


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《临时桃花源》 110×36cm 木板丙烯 2024
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Hi：什么时候意识到自己有天分？

梁：意识到自己有天分和意识到可以是一个艺术家，几乎是同步，都是在我毕业之后。毕业作品《城市农民》备受肯定，被很多人夸。

Hi：这件作品让你收获了许多名和利，应该说你也是学院派的受益者。

梁：是的。我靠学院的手艺养活了自己好多年，到现在也是。


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《城市农民》 真人大小 青铜、玻璃钢 1999-2000


Hi：但你却说非常反感学院，为什么？甚至几乎放弃雕塑了？

梁：《城市农民》之后，我又做了一个三米多高的民工，一个礼拜就做完了，炉火纯青，我觉得特别油，就再也不想继续做了。反骨一下就顶了出来。当时不想做雕塑，可能也不是真的说跟雕塑有仇。只是突然觉得在学院里学的雕塑这套手艺、技术跟现实都没有关系，即便我做的是“民工”。

Hi：那其实是你的舒适区。

梁：对，现在我也会偶尔回到舒适区沉浸一下，其实挺享受的。但享受的同时会有犯罪的感觉。



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《费特八号》 303×103×303cm 现成品装置 2013

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《费特十八号》 249×94×130cm 现成品装置 2018


Hi：当时为了摆脱学院的基因，开始逆反了。

梁：我不想搞雕塑了。当代艺术对我来说，才是有感觉的东西。一个人活在真实的世界里边可以自由地去表达自己的感受，它才是对的。摄影、行为、录像，想做啥做啥，表达的特别痛快。我给自己设定的是怎么干都行，反正就是要胡来，要没有边界。

Hi：所以在你的概念里，雕塑跟当代艺术是互不兼容的？

梁：当时是这样想的。现在肯定不这么看了。各种媒介尝试过一遍之后，我会比较谨慎地去选择媒介，会考虑哪种更适合表达。我是雕塑本行出身，眼光跟别人不太一样，一看雕塑要求就高了起来。如果达不到这样的一种高度，宁可不做，不原谅自己。这种心理作祟导致我搞雕塑搞得很少。反而别的媒介更容易原谅自己。


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梁硕个展“无隐禅院”展览现场，北京公社，2016
“无隐禅院”是清代沈复《浮生六记》里记载的一个破败的寺院，
梁硕根据文字描述恢复，用上一个展览拆除的材料，
搭建了一个临时的园林


Hi：当年为什么又选择考雕塑专业？

梁：考大学时嫌画画调色麻烦，选择了雕塑。我畏惧色彩，我怕画画，但是从表达来说我需要画画。

Hi：在雕塑这件事上开窍是什么时候？

梁：上学的时候我是一个听话的好学生，没有任何别的想法，就是所谓的“正太”。真正开窍是上大学下乡去麦积山。回来后，就用塑造佛像的手法试在了“头像”的塑造上。

Hi：现在怎么理解装置和雕塑？

梁：雕塑是你包着它，装置是它包着你，而且装置不可更改地方。


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《空无意外出入山》展览现场 
巴登-巴登国立美术馆，德国，2017
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Hi：无论是雕塑装置还是绘画，你都强调感知的传达。

梁：你天天坐着高铁，天天用着手机，然后你去画黄公望的山水，你不觉得假吗？身体体验加进来之后，会产生一个所谓的内部生态。我觉得这才是作品需要输出的部分。图像的、观念的或者所谓的思想，都不是最重要的，知识永远都是等而次之。

Hi：你反感学院那套，但同时又在中央美院教书。你是怎么教学生的？

梁：我不教他们我“反感”的那套东西。不管是什么课，我全变成下乡，带他们去爬山。我会给学生们谨慎地提作业要求。比如说今天去的地方，你还能记得住的是怎样的一种空间关系？你画出来也可以，用语言表达也行，用什么表达都可以。但不要去对着照片去画风景，你要画的是你身体记忆的空间关系。

我偶尔也会带学生临摹传统泥塑，按照古代的技法、材料、工序。从炼泥到骨架，到做雕塑刀，到最后打包装，一切都是自己亲手做，它是一整套的生存技能。


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梁硕带学生下乡（图片提供：梁硕）



Hi：你对现代文明社会的态度是什么？对这个世界失望吗？

梁：我不失望。我也不想简单地批判自己都没有摆脱的东西。因为我就身在其中，也在享受它带来的好处。我尽量去保持距离就可以了。

Hi：你对生活的态度是保持距离，待在边缘，但如果有一天你的作品被很多人追捧呢？

梁：不会的。大的潮流趋势是另一个方向，而我是在“返祖”。会有人喜欢，但肯定是少数。大家对它所产生的形式，看起来有一点点新鲜感，仅此而已。
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