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在那杨絮纷飞时 -- 戴陈连观韩五洲《黑色琥珀》散记

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在那杨絮纷飞时

-- 观韩五洲《黑色琥珀》散记

文:戴陈连


当我因为痔疮疼痛躺下来趴在床上时,杨絮正飞满了整个北京,我想让疼痛的注意力暂时转移,滑动时间之帘回到2016年,那年因为我在龙口空间的展览主题是关于艺术从业人员的境遇,而五洲在那里做过展览,于是很自然地邀请他来帮助我完成现场。那是我第一次近距离接触他,在排练的间隙里我们嬉笑打骂又彬彬有礼,我们讨论问题时他会沉入在思考中一言不发说声“嗯,继续”,而又潜入漫长的思绪里。就在时而嬉笑时而严肃的时光中我认识了外表帅气有卷毛浓眉大眼心情开朗经常带着礼帽有点幽默无厘头恶作剧并时不时露出坏笑的五洲。当时我还不知道五洲出土自哪里,只是感觉到非常浓烈的异域风情,这给我吹来了一股谜一样的静谧绵长而悠远的风,这风如歌节奏缓慢抒情肆意并且还是三段体的,我想这应该是慢板吧。后来才知道这张脸出自有着铜柄铁剑奇特医术撰写了《黄帝内经》《伤寒杂病论》并提出神鬼莫辨理论体系被誉为中国医方之祖有着盘鼓汴绣年画玉雕杂技这些民间艺术大杂脍大满贯大熔炉还有许许多多少数民族汉人经过漫长时间刀光剑影桴鼓相攻从东北西北相互通婚之后最终捏把而成的中原河南人,好,停一会。这里请允许我侧下身子,臀部的剧痛到底还是超越了我深深的惊讶感。但无论如何当时的我都不会将他和医学名词脊柱强直联系起来(可参考视频观看),你看他身体轻盈润滑挥洒动作敏捷犹如一只灿烂的小蝴蝶小马驹,脸上那神秘浪荡的微笑犹如带点羞涩和清澈在沐浴阳光中刚洗完黑发之后的湿漉漉地洋溢着幸福可爱活蹦乱跳芬芳扑鼻的少女,可能那时的他通过长时间地自我观照已经把身体的疼痛翻炒慢炖糊成营养粥完全重塑了自己的第二生命剧场。

忽然间我眉头一皱臀部只好又侧了一下,思绪也随之跌入了1993年,曾有个医生给五洲开过中药方子,说每天早晚六点空腹,伴黄酒服下,读到此处我便有了说不出的亲近感,原来那时的五洲吃药伴得是我老家绍兴的糯米水,而那时的我正在医院的病床上经历着人生第二次口腔全麻手术。我们都是活泼好动的年纪,心思在窗外,而身体却困在了原地,现在想起来对医院惨白昏暗的环境和冰冷手术器械的害怕感依然记忆深刻,但一想起五洲我感到自己是万分幸运的,至少我知道手术的结果大概是什么,而五洲不知道结果又出生于一个早在北宋就设有尚医局、御药院、药密库的无法质疑简直像压着个大山一样的土地上,他真的不知道自己的下一步,这可能是他后来摄影作品《亘古》系列的起源,在现实中绝望无力感充满全部身体的时候才有可能向往那不可知的世界。也许正是在那极其漫长难忍的时光中他是抓着永恒的精神了,因为只有这个东西可以让他知道前面的路。这是有多么地茫然了。在茫然中我也想起了那年大街上的小商店大商店里传出来的孟庭苇的像杨絮一样飘扬的歌声:风中有朵雨做的云 ...... 这些似乎是我们两之间关于疼痛的线索和连接点,也有关于五洲身体的物质性,但我的思绪还一直萦绕在风的慢板和脊柱强直的快板所产生的奏鸣曲式强烈的震荡对比中。

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亘古一止痛片

摄影

150x 120cm

 2017

五洲因为身体的原因关注到自己,转而把这份枉然无助挪到了创作上,这让我联想起美国戏剧导演罗伯特威尔逊小时候一直被语言障碍症所折磨,治疗师为他治疗的主要内容就是放慢速度,让威尔逊用极慢的语速说话。放慢速度讲话这个效果启发了威尔逊,之后他把极长时间有节奏的几何学和极慢动作构成的重复动作这种方法用到自己的作品中,突出展示演员个人的身体特征成了他作品的重要特征之一,也改变了当时人们观看演出的方式。在这里我们不是讨论慢动作这个结果,而是为什么要慢动作的起始原因,就像五洲为什么要把吃剩遗留下来的胶囊壳用各种不同排列的句式做成作品,像一个作曲家一个躲在幕后的导演,这无疑是发现了自己独有的身体语言。由身体缺陷的意识、经验和视角开始,并探索拓展关于自己、吃药群体和其他人群之间的角色差异和生存意义。可能正是因为建立了自己和世界的新型关系,于是由关注自身转向关注其他人的群体肖像。当五洲的作品通过展览强烈输出之后,那些作品就成了他身体的代替符号,我们会关注到他作品中所使用的材质、形态、方向、颜色、强度等物质性上,这和他个人身体的物质性紧紧相连同构为一体。在这个意义上他把自己化身为某种精神的东西,通过他的身体成为了作品的媒介,就是用他的这个叫精神的东西搭建了和无形不可见的“精神”之间的通道。
在持续十几年的艺术实践中,五洲的创作是建立在家乡经验的基础上,他使用多种材料制作作品,大部分都是生活中那些很容易就能得到的材料,有多年服药攒下来的胶囊壳、中药丸、药盒,还有木盒、不锈钢板、弹珠、废弃物、塑料等等。他用这些材料建造起自己的房子,他有时让材料拟人化阐明关于“我的存在”,有时说的则是他、他们,比如家乡的村民城里的朋友。选材灵活多变,如果顺藤蜿蜒上去可能你会看到缥缈的风景和风景背后的故事,它们有不同的质感和节奏,你只要轻轻且缓慢地去进入,相信你一定可以看到它们彼此交谈着关于脆弱与强劲顺从与反抗诚实与虚伪成功与失败沉着与慌张战争与和平弯曲与笔直之间的絮语。这絮语中可以看到五洲对物本身的尊重也有对这些发挥聪明才智使用“废弃物“的人的无比敬仰,还有无论他怎么涂抹解释都脱不开关系的身体和琥珀之间的隐射。
这个相互隐来隐去射来射去的作品之间就是一个整体,同一个作品在不同的场地上的组合形态是不同的甚至是迥异的,作品和作品之间展览和展览之间他的处理方法也是让他们彼此相映形成了一个可以穿梭时空的展示形式,就像一个个新旧作品组成的一部宏大的交响乐,而每个作品则像是一首首的曲子。所以他作品中的时间性尤为突出,这个时间性我想是他在长时间的疼痛经验中得来的,一个作品的时间延续是一点点积累铺展而成的,那么观众不能瞬间看到其整体的面貌,也正因为他作品中强调的时间性,所以在布展的时候他一次次地用作品强调出展览的整体结构框架,也就是曲式。这个曲式是需要依靠大量的布展实践去获得的,依据不同的物理空间进行多次地对比重复变相并选择如何摆放陈列,通过对每个作品的调性提取和改编并决定他们的位置、方向、颜色、力度、体量,以达到最后的平衡感。
他经常通过改编空间和时间的结构来完成作品,对原有作品的再次创作,也就是关于一个作品的不同表现方式;把同一个作品用不同的手法进行改写编配,重新建立新的语义旋律和结构式。例如在这次的展览《黑色琥珀》中用同名作品直接点题,同样也提示着都需要漫长时间堆积形成的忍痛身体和温润琥珀之间的沉静凝固的精神象征。他将黑色、方形软体和游乐场几个音符组合浇筑成一个可以交互的现场,当观众走进这个两眼一抹黑的黑色盒子时,身体就重重地往下凹陷,在这个黑乎乎什么都看不到的狭小空间里只要稍稍站一会那中草药的气味就直扑每个人的鼻子。

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黑色琥珀 

空间装置 

尺寸可变 

2024


我在五洲的这个作品中看到了其他作品中也经常出现的特征,一个含有半封闭或完全封闭的内部结构空间,呈现出向内凹的被包裹形状,这个空间在他很多的作品中反复出现,这是他早就设计好的身体和宇宙连接的冥想通道,在外部世界和身体的狂风暴雨回旋奏鸣曲式般如此这样的喧嚣中,或许只有在那里他才能得到面对自己时的一丝丝安宁。而这样一个被他制造出来的大时间的装置可以让他随时随地回到童年或抵达外星,一会欣赏着他摄影中孤寂静谧缥缈无垠的外星旷野,一会又在弹球逃生舱黑色琥珀这样的作品中去想念那过去的黑暗时光并露出一点点满意又狡黠的微笑。

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塔的三个形式一3

装置

塑料药瓶 铁

170cm x 100cm

2020

如果我们根据这个作品延伸,利用作曲时改变声部的运动关系这个线索同向进行5――― 6――― 5――― 1―――(注:1上带点)那就能得出《—颗菜》(2024),《塔的三个形式-3》(2020)也是相似的结构特征,还有《塔-1 》(2024)在蔡锦空间是放置于接近地面的两个方形木块之上,上部边缘依靠在一堵白墙上,还设计了一道从窗外射到作品上的自然光,而在更早的一次展览中这个作品是直接挂于墙上。同样手法的还有《几个抽屉》,在墨方画廊2020年的展陈设计中是那样地排列,而在此次展览中又是另外一番景象。这样的例子实在太多。引起我好奇的还有进门右拐靠近窗户的白墙上有几个和《塔-1 》颜色形状几乎一样的暗色反光的窗户,很有音符节奏的韵律感,往里看隐约可以看见墙另一边的内部空间抑或只是镜面的反射,特码这么一搞我感觉在模糊虚晃的梦里面了,分不清是哪个和弦组合演奏出的靡靡之音,再加上窗外阳光一缕照在我本来就快眯眯眼眩晕的眼睛上直接就完全不细究了,就是这样,这个不细究是让我抛掉分析,放松地去沉入作品所设置的情境之中。

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塔的三个形式一1

装置

中药蜜丸 树脂 

53cm x 53cm x 8cm

2019


五洲在设计这些作品的运动关系中把那些模拟象征和隐喻的手法隐去,只有隐去这些东西才能把最终要说的关于人的朴素情感浓烈地泛出来再泛出来。让风啊雨啊云啊反射啊镜像啊这样直接的感官体验抬到我们面前,这其实是设计了一个想让我们生理失禁的现场。再尝试着继续用时间性改造声部运动关系斜向进行3――― 5――― 5――― 3――― 1―――(注:最后两音3 1上带点)那就可以看到《我的厨房》这个作品和空间环境和它对面的《塔-1 》是怎样的联系,似乎像安静的一段solo独舞,那闷骚如初动人委婉的《几个抽屉》呢,一个声部不动另一个声部保持运动这样的排列方式就如同《塔-1 》的第二乐章,那么《—颗菜》似乎就是一个停顿,轻轻一顿,让你静静驻足聆听他的形状和内部清澈如梵语一样的声音。这样扯来扯去的联系还有许许多多,还有那观众进不去的办公室和厕所不也是五洲考虑在内的时间性吗,当然我已经陷入了由五洲所编织的大型梦幻陷阱中,这些作品之间的先后顺序也可以相互颠倒,他已经把这个权利交给了来到现场的每一个人,观众完全可以像进入一个游戏那样地根据网络上的图文资料去检索对比出更多的玩法。停。这时臀部深深的疼痛感让我再次辗转到另一侧,也把我从梦境中缓缓地带出。但其实五洲从不展示梦,他展示的是自己和由此及彼的其他人。他把其他人作为一个映射的镜面观照自己的日常现实,去体会我们生活的平行世界和各自怀揣的情感。

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一颗菜 

声音装置

尺寸可变 

2024

似乎上一个章节说完了,如果我们接下去需要再一次强调时间的递进关系,那么就借用一下戏剧治疗中角色理论的视角吧,当角色不平衡人就病了。既有身体方面天生的缺陷也有精神方面天生的缺陷,那么平衡就意味着跨越自身缺陷建立自我的能力。这就需要一个优秀的导师,在五洲这里自然是他的父母、爱人、好友,但更重要的是他作为自己的内心导师帮助自己在失衡的时候克服种种的困难。然后他还可以把自己的经历转译成故事和展览讲述给观众,那这个时候他就能和相似或相异的人解除幽闭畅通交往,因为他已经重新设置了角色。也就是五洲不再执着于以前“向内凹”的旧角色,他主动为自己赋予了多种角色并自发地把它们用作品的物质性“表演”出来,是由原来对自己的较真转变为一种剧场的表演状态,于是他便进入了自由的游戏空间中。

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我的厨房

装置影像

综合材料

2024

“没有垃圾,只是放错了地方”(五洲语)在我们所知道的艺术家中有很多因为身体原因而开始了创作之路,这并非偶然,从古至今都是这样,他们和已经逝去的还有仍然活着的艺术家一起,把那些想藏起来的伤口、裂隙、死亡、残缺、残缺的感受、嘲笑、侮辱视为自己的好友闺蜜,通过综合多学科的交叉实践多维度的复杂链接,反复不停地揭示着关于现代性的人的真实状态,并镇定祥和地抚慰着自己和他人的焦虑,他们在焦虑不安中去尖锐地刻画彼此转化缺陷塑造缝合,以建立他们的充盈和永恒,并努力让永恒成为他们的材料释放他们对于生命情感的多种可能。当五洲用尽所有的力气到达这一刻的时候,他就从剧场的表演状态中再次地蜕变和剥离,把自己还原为一个真实客观的生物,把那些刻板陈旧迂腐孤独怜悯苦难撕心裂肺伤痕累累习以为常的定论譬如克服困难经历社会碾轧直至被塑造成光辉英雄艺术家的描述唾弃掉,还要把他的身体(肉身)从他生产的代替符号(作品)中唾弃掉,是的,一定要像吃甘蔗那样去撕裂咀嚼排山倒海般地去唾弃掉。啊...哬......啴(强力)。因为这些都抹除了他作为人的真实存在。让我们聚焦于他作品的物质性,而不是过分强调作品中黏连出来的身体经验,因为黏连对五洲来说是天生的也是朴素的技巧。他的身体经验早已成为材料和材料的完美使用本身,他创作的意义不在于他一定要成为千祥宏集万里峥嵘的艺术家,而是要成为一个可以肉身坦露海阔天空一撇一捺大写的人。《我是力王》这个作品已经真实而完美地展示了他向外是幽默的祝福向内是他自己面对的日常,这日常隐忍粗壮坚实地撑起了那份对于别人的爱与微笑,如果他的父母知道他现在的心境,我想应该也会在家乡看到那轻轻扬起又落下的杨絮吧。


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我是力王

装置

综合材料

2024





往期回顾

替代韩五洲个人项目“黑色琥珀”座谈会/观众采样…
《黑色琥珀》开幕现场|蔡锦空间
新展预告:韩五洲个人项目《黑色琥珀》将于4 月5日开幕


编辑:冯馨亿?



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关于蔡锦空间



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蔡锦空间位于798艺术园区七星东街包豪斯广场的路口一栋老楼上,是艺术家蔡锦的个人工作室。艺术家的想法将在不定期的时间开放这个空间,旨在小范围内的艺术交流与分享。蔡锦希望在未来的时间里组织一些实验类或学术讨论类的艺术活动以及展示一些有特定语言方式和符合在这个空间气质的艺术家的作品。




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