博物馆还是动/植物园？震旦博物馆馆藏里的生物多样性！

新石器时代晚期 红山文化 玉龟

在中国古代，古人曾把乌龟作为膜拜的对象，特别喜爱养龟。他们常用龟甲来占卜吉凶，并将结果刻录在龟甲上，后人称这些文字为甲骨文，也是汉字的源头。

如今我们常作为宠物龟饲养的巴西龟，属于水龟，原产于密西西比河流域。但是这一被大家宠爱着的巴西龟，却凭借其自身强大的繁殖能力，成为“世界百大入侵物种”之一。

红山文化距今约五六千年，主要分布于辽宁省西部和内蒙古东部。红山文化出土的玉器形式多样、风格独特，常见写实性动物，如鸟、蝉、龟等。

此件震旦博物馆藏红山文化的玉龟，整体白化并附着褐色泥土，头向前探出，圆形的双眼和弧形的大嘴，背微微隆起，四足朝外伸展，并雕琢出清晰的趾爪，末端突出三角形的尾巴，整体造型十分写实。

西汉晚期 玉豹

豹，一般指花豹，是哺乳纲、猫科、豹属的大型肉食性动物，体形似虎，但明显较小；躯体均匀，四肢中长，为趾行性动物。斑点呈圆形或椭圆形的梅花状图案，又颇似古代的铜钱，所以又有“金钱豹”之称。

豹多生活于森林、灌丛、湿地、荒漠等环境，在亚洲和非洲分布十分广泛。于2019年被列入为《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》中的易危(VU)物种。

这件西汉晚期的玉豹表面大部分白化，并有少量泥土和黑褐色的有机质，局部可见原来的青黄色玉质。其鼻吻朝上仰起，张口露齿，四肢折曲，胸部伏倚在前肢，同时抬臀，兽尾上卷，彷彿即将跃起的态势。脸颊边有一道须毛，足部刻划脚趾。

汉代 玉蝉

蝉是蝉科昆虫，俗称知了，多分布于热带地区。蝉自幼虫至成虫需经历多次蜕皮羽化过程，幼时在地下以植物根部汁液为生，成虫后则爬于树干吸食树汁，因此在古代人们通常认为“蝉饮而不食”，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，借其清虚识变，取意弃俗登仙。

而在古代，以玉制蝉可追溯至新石器时代，历代玉蝉形制相异，功能意义也有所不同。

汉代，随着厚葬风气与灵魂不灭观念的兴盛，以玉殓葬成为丧葬礼俗中重要且独特的环节之一，此时玉蝉不再是组佩饰的构件，而逐渐成为殓葬用的“九窍玉”之一，为置于逝者口中的“口唅”。玉蝉在汉代玉雕中风格独具，其琢磨平整洁净，以直线、弧线为主，刀法简练，线条挺秀，粗犷有形，尖端见锋，素有“汉八刀”之称。

辽代 春水图玉饰

天鹅别称鸿鹄，是雁形目鸭科天鹅属大型水禽，全身洁白，颈修长。除非洲、南极洲之外，在各大陆均有分布，主要栖息于水生植物丰富的大型湖泊或沼泽地带。《诗经》中有“白鸟洁白肥泽”的记载。

天鹅的形象在古代多出现于辽金时期的玉器之中。“春水”和“秋山”是辽金玉的重要题材，一般认为“春水”玉是指以“海东青（鹘）捕鹅（雁）”为射猎活动内容题材的玉雕。

此件馆藏玉饰以白玉制作而成，表面轻微白化，并有泛黄。纹饰主体是一只天鹅，双翅开展，延颈向下，长喙轻触莲蓬，体态极为优美。天鹅周边的玉料透雕莲花、莲叶与枝梗，莲枝上下交错、左右蔓延。天鹅在莲荷叶里穿梭，似在躲避鹘鹰（海东青）的攻击，但画面上并不见海东青。

明代 童子骑象玉雕

大象是长鼻目象科的哺乳动物，是世界上最大的陆生动物。目前世界上仅存两种大象：亚洲象和非洲象，主要自然分布于撒哈拉以南非洲和亚洲东南部，栖息于多种生存环境，尤喜丛林、草原和河谷地带。

现在我们知道北方不存在野生大象，然而从旧石器时代到商周时期，大象在北方地区是分布广泛且较为常见的动物，这一推断可由我国上个世纪各地出土的象遗存佐证。而这种不同历史时期的动物分布变迁，是由气候冷暖变化、人类开发活动加剧、地表水环境变化等因素综合作用的结果。

时至今日，大象已经被列为世界十大最受贸易活动威胁的物种之一。为了呼吁大家关注和保护大象，每年的8月12日被定为世界大象日。

此件玉雕主体为一头大象，象首有梭形双眼，大耳贴在头部两侧，口中露出象牙，长鼻朝下弯卷，象鼻以凹线和稜纹为饰。象的身躯庞大，四肢粗壮如柱，一个顽皮童子，躬身趴在象背的毡毯上，孩童的臀部朝上翘起，脸部回转向后微笑，模样俏皮可爱。骑象是吉祥的谐音。

明代 玉兰花插

木兰花属木兰科，又称辛夷、木笔。花蕾卵圆形，花型大，花被片外面紫色或紫红色，内面近白色，萼片紫绿色，花期为2-3月。

此件花插以灰青色的玉料制作而成，局部用人工技法染成黑褐色。花插主体是一朵大型玉兰花，内部掏挖成空，可以插放花束，器表雕琢交错层叠的花瓣，瓣缘向外翻折，呈现即将绽放的形态。

玉兰花托下面连着枝梗，枝梗盘成圆形的底座，玉兰花插周围还有许多分枝，或半开的花朵或花苞，除了美化整体的造型之外，还能增加下盘的分量，发挥稳定的功能。

元代 青花庭园锦雉印花牡丹纹大盘

在震旦博物馆，从红山文化的玉鸟到清代的青花瓷，鸟类元素十分丰富：雉类、飞鸟和水禽较为常见。由于它们体型大，容易被观察到，或是容易被捕捉和驯养，这些鸟类和古人的联系十分紧密。

此件元青花大盘，盘心以雉鸟、蕉叶、奇石、瓜果、花卉及栏杆组成一幅生机盎然的庭园图，其中的雉鸟为锦鸡，而锦鸡下属红腹锦鸡与白腹锦鸡，因红腹锦鸡的特点主要在于腰以后的两侧，羽端转为深红，尾羽呈黑褐色，满布桔黄色点斑，腹部赤红色。我们根据大盘中锦鸡身体的颜色深浅分布，而推测其为红腹锦鸡。

红腹锦鸡为中国特产鸟类，主要分布于青海、甘肃、陕西、四川、贵州、云南、湖北、湖南、广西等地。栖息于海拔500—2500米的阔叶林、针阔叶混交林和林缘疏林灌丛地带，现为中国国家二级重点保护野生动物。

明 永乐 青花双鸟纹盘

太平鸟又名十二黄，头顶具细长的簇状羽冠，在全球各地广泛分布，栖息于针叶林、混交林乃至果园和城市公园等地。太平鸟体态优美、鸣声清柔，为园林内的观赏鸟类。

此件青花双鸟纹盘为折沿式盘口，口沿成葵花形。折沿处用细笔勾勒一圈卷草纹，侧壁配合壁面的曲度罗列樱桃、石榴、柿子、茶花、莲花、葡萄等十二株折枝花果，盘心以花鸟作为全器的主纹，外壁亦以内壁相同的折枝花果纹为饰。

明 嘉靖 青花八卦云鹤龙纹盘

鹤，是鹤形目鹤科鸟类的通称，属大型涉禽。鹤又被称作“仙禽”。主要分布于南美洲以外的各大陆，而在东亚种类最多，中国有9种，是鹤类最多的国家。

此件馆藏青花八卦云鹤龙纹盘，口沿外敞，器壁呈圆弧状，器底有圆形圈足，足内用钴料书写“大明嘉靖年制”六字二行双圈款。

盘心处描绘二双仙鹤，相对展翅飞翔，作求偶之舞。弧形的壁面饰以八个圈纹，圈内分别填画八卦，盘内其余空间全以如意祥云填充。所有纹饰的呈色浓艳，布局规律，画风平实，正是嘉靖时期的特色。此类八卦纹样属于道教题材的作品，主要出现于嘉靖、万历时期，是当时帝王信仰的反映。

元代 青花孔雀牡丹纹大罐

孔雀产于东南亚东印度群岛和南亚印度，分布于中国云南南部和西南部。孔雀是自然界中最美丽的鸟之一，它是善良、美丽和华贵的象征，被人们视为吉祥之鸟。

此件馆藏青花孔雀牡丹纹大罐呈圆口、直颈、斜肩、鼓腹之状。颈部以波涛纹为饰，肩腹以下以全幅描绘孔雀、牡丹及花草树石。孔雀雌雄成双，以对称分立的布局遥遥相对，它们头上都有微昂的三角形冠羽，雌孔雀略微昂首，目视前方，它的翅膀微开，屈起一脚向前迈步；雄孔雀收束双翅作静立状，华丽的尾羽自然垂摆，它的头部向后回转，在环状器表的牵引下呈现彼此之间的互动。

明 永乐 青花萱蝶纹玉壶春瓶

萱草是阿福花科、萱草属植物。根近肉质，中下部有纺锤状膨大，叶一般较宽，花早上开晚上凋谢，无香味，桔红色至桔黄色，这些特征可以区别于中国产的其他种类。原产于中国南部地区，花果期为5-7月。

此件馆藏青花萱蝶纹玉壶春瓶，呈喇叭形敞口，长颈，大斜肩，器腹下垂如梨形，上窄下宽，器底圈足微向外撇。瓶身颈部以双弦纹划分为上下两层，上层以串枝灵芝纹环绕一圈，其下绘交叠的蕉叶纹，下层分别在正背两面，绘制丰满的牡丹，以倾斜的枝条连接为串枝花纹，近器底下缘又环绕一道内填青地白珠的莲瓣纹边框。

在瓶腹宽做的器面上，正背两面各绘忘忧芳萱，修长的叶向上伸展，叶尖朝左、往右，纤细的花梗探出头来，顶端承托盛开的萱花，一旁蝴蝶展翅，彷佛寻着花香翩翩飞来，画面清新自然。