《Ecce Homo》案例分析如何鉴定卡拉瓦乔真迹

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Madrid’s Ecce Homo before restoration

作品上的暗色铜锈似乎能从深邃而令人不安的黑暗中显现出被情感扭曲的面孔，在去除这些铜锈之后，对那些已经相信会发现卡拉瓦乔新杰作的激动人心的人们来说，作品的清洗是无情的。

 Madrid’s Ecce Homo after restoration

这幅作品决定性地改变了它给人的印象：作品的表现力和戏剧张力发生了深刻的变化，情感的悲怆也大为收敛。皮拉多的表情远非深感不安，而只是隐约的悲伤，没有太多感同身受的参与。由于空间有限，皮拉多的双手没有直接指向被囚禁的基督，而是指向他的左侧。考虑到卡拉瓦乔的高超技艺，即使是在他自己更为复杂的作品中，也能通过对每个人物的位置和态度的可信度的研究，创造出最令人信服的现实主义构图，可以肯定的是，为了不偏离他自己的现实主义绘画计划的完全实现，他宁愿采用另一种形式。基督身后的年轻人的表情不再像预期的那样无可救药地产生幻觉，英俊的脸庞被阴影遮住了一部分，但却丝毫没有掩盖他的五官，他的嘴不再因恐怖而张得大大的，但其克制的戏剧表现力却没有超出公开宣扬时的表现力：与其说他是一个冷酷无情的刽子手，不如说他只是一个随从。

Orazio De Ferrari, Ecce Homo (BPER Bank Collections)

也许，在乌菲齐美术馆的《美杜莎》等卡拉瓦乔式图像的暗示下，即使是卡拉瓦乔的偶尔追随者，如热那亚人奥拉齐奥-德-费拉里（Orazio De Ferrari），也会期望作品表现出更为极端的戏剧张力。至于耶稣的表情，与其说是反映了他所承受的巨大痛苦，不如说是对精神痛苦而非肉体痛苦的无奈悲伤。

Orazio De Ferrari, Ecce Homo (Chiavari, Palazzo Torriglia)

但最重要的是，耶稣的脸部轮廓显示出明显的造型缺陷，这不可能是卡拉瓦乔的功劳。尽管头部的倾斜或许还能稍稍缓解视觉上的干扰，但这些弱点已不再被旧颜料的深色斑驳所掩盖，而是显露无遗。

 Ecce Homo of Madrid after restoration

通过简单的数字处理将其垂直拉直，可以明显看出基督的脸部是如何不对称地变形，以至于连他的眼睛都明显不对齐，此外整个右半边相对于左半边也是如此，他额头上的皱纹也因此出现了不自然的倾斜。

Caravaggio, Bacchus (Florence, Uffizi Galleries)

Caravaggio, Saint Francis in Ecstasy

 (Hartford, Wadsworth Atheneum)

Caravaggio, Love victorious (Berlin, Staatliche Museen)

 Caravaggio, Sacrifice of Isaac (Florence, Uffizi Galleries)

 Caravaggio, Supper at Emmaus (Milan, Pinacoteca di Brera)

Caravaggio, Saint Jerome (Monistirol de Montserrat, Museu de Montserrat)

Caravaggio, Saint John the Baptist (Rome, Galleria Borghese)

这幅作品旨在描绘一位声名显赫、同样广受欢迎的人物决定生死的关键时刻，他在极端的憎恨和爱戴情绪中，戏剧性地将犹太全体居民分为对立的派别。根据史料记载，卡拉瓦乔所画的这一情节有许多版本，但除了比安科宫的热那亚版本外，没有其他版本流传下来。

 Caravaggio, Flagellation of Christ

 (Rouen, Musée des Beaux-Arts)

Caravaggio, Ecce Homo (Genoa, Museo di Palazzo Bianco)

这个主题提供了一个机会，让我们支持将热那亚比安科宫博物馆中的卡拉瓦乔作品《Ecce Homo》认定为卡拉瓦乔的亲笔作品。现在可以确定的是，这两幅作品都与罗马贵族马西莫-马西米 (Massimo Massimi) 在 1605 至 1607 年间委托卡拉瓦乔、西戈利和帕西尼亚诺 (Passignano) 创作的三幅描绘的画作无关，根据合同，这三幅画作的尺寸必须相同，现在可以从唯一幸存的西戈利画作中得到验证，这幅画作被及时送到了皮蒂宫，尺寸为 175 x 135 厘米，因此比热那亚和马德里的画作都要大得多。

 Caravaggio, Flagellation of Christ

(Naples, Museo Nazionale di Capodimonte)

显而易见，他一定不会觉得对这一情节的不同诠释会产生如此大的误导，这一情节也容易让人产生另类情感，不再表现男性的残暴，而是旨在唤起虔诚的情感，这同样是真实的，尽管在画家更常见的活动中闻所未闻。在绘画方面，这幅作品的质量从未受到任何人的质疑，但不寻常的是，在发现这幅作品七十多年后，尽管现存的大量复制品都表明作者是一位技艺精湛、声名显赫的艺术家，但从未有人对作品的可能作者提出过其他假设。也许我们应该接受这样的观点，即几百年过去了，这位无名画家的其他作品都没有流传下来，除非我们选择一种在我看来更合理的假设，即由于作品的某种非典型性，人们无法一致认定它是卡拉瓦乔的作品。

Sebastiano del Piombo, Portrait of Andrea Doria 

(Genoa, Palazzo del Principe)

人们一致认为，彼拉多的脸具有明显的肖像画的特征，一些学者认为这可能是卡拉瓦乔本人的自画像，而另一些学者则认为这与塞巴斯蒂亚诺-德尔-皮翁博于 1526 年奉克莱门特七世之命在罗马绘制的《安德烈亚-多利亚》有更令人信服的相似之处，当时这位海军上将成为教皇舰队的最高指挥官。

From Hans Weigel, Joos Hamman, Habitus Praeciorum Populorum

这幅作品归根结底具有一种独特的悲悯情怀，作品中的所有人物都各司其职，每个人都按照画家赋予他的角色，实现了一种令人信服的现实表现力，尽管这种表现力在卡拉瓦乔的作品中是前所未有的，但却不能被认为与他对关键真理的探索无关。福音书作者强调，面对当时在犹太人口中占统治地位的撒都该人要将耶稣钉死在十字架上的强硬要求，彼拉多最初保持沉默。彼拉多最终屈服于这一要求，与其说是出于信念，不如说是出于懦弱，他将自己作为一个 "洗手不干 "的人被载入史册，判处上帝之子残暴的死刑。

Detail fromEcce Homo (Genoa, Palazzo Bianco)

Detail from theIncredulity of St. Thomas

 (Potsdam, Sanssouci Castle, Bildergalerie)

Detail from the Crucifixion of St. Peter 

(Rome, Santa Maria del Popolo)

Detail from the Beheading of the Baptist

 (Valletta, Oratory of St. John)