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“我认为,在当今世界,建筑仍然是纯粹的。要获得正确的意识形态,以及在社会意义上被认识和接受的意识形态的界限是非常困难的。在建筑实践中,诸如此类的许多因素可能会破坏您的想法和思想。但是我们可以认为它们在艺术过程中都是一体的。”









在当代世界,概念和感官以如此混乱和不持久的方式被赋予,以致于人类的感知几乎不可能及时捕捉它们。在我们这个时代,某种“美学”的推定存在仍然是正确的,这种推定是通过参照自然界来数学地建立起来的,而我们所认为的“美学”,并不总是与那些假定的守则相匹配的。作为人类,我们在良知和潜意识的不同层面上从事审美,通过理论描述它们有时似乎是无用的。如今,我们认为美观的AI技术产品能够通过它们的设计响应其他多功能需求,它们的分析思考速度甚至超越了我们,它们甚至收集了关于我们的数据,关于我们的品味、需求和欲望。因此,在我们所谓的二元关系中,我们作为人类接触到视觉数据,这导致了过载和感知麻木,然后最终导致某种视觉过敏或换句话说,过敏。在《aesthetics, hyper-aesthetics and anesthesia》一书中,Eser Gunduz反思了由“感官超负荷压碎感官”所造成的麻醉状态,并提供了一个视觉世界之旅,在这个世界里感官和感官制造分道扬镳。











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