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【IFA-民族艺术】非遗鱼灯 | “凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”

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#民族


【IFA-民族艺术】非遗鱼灯 | “凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。” 崇真艺客


鱼灯

花灯非遗
鱼龙舞
盏盏鱼灯洄游百年

鱼灯是中国传统民俗舞蹈的道具之一。呈鲤鱼状,用竹篾绑扎,糊表白纸绘制而成,全长1.2米,直径为40至50厘米,分鱼头、鱼身、鱼尾,三节可灵活转动,舞鱼灯以村组队,人数少则十几人,多则上百人,每人一鱼,内燃蜡烛,鱼灯套路有“鲤鱼摆尾”、“双鱼争食”、“鲤鱼戏水”、“鱼跃龙门”等,表演队变化有方阵、一字长蛇阵、八卦迷魂阵等。


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鱼灯历史悠久,至今已达六百余年。相传,朱元璋平定宁越后,在建康(南京)登基,改国号为明,称洪武皇帝。派徐达率兵北上征辽,拒达子南侵;派胡大海经略浙东驱逐倭寇,保民平安。历史传说歌中记载:“正月里来闹鱼灯,洪武兵马到浙东。先行大将胡大海,殿后督军常遇春”。胡到浙东后,在沿海筑城设寨,练兵抗倭,给寇以重大打击。


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敌酋为侵占中国领土和掠夺人民财产,在大目洋摆开战场,仗着船坚器利和武士道精神向明军发起冲锋。明军初习海战,又逢潮涨逆流,难以抵抗,形势危急。然而,突然狂风大作,潮水由涨变退,巨浪冲得敌船人仰马翻,又有鲨鱼等海中生物撕咬倭寇。胡大海抓住战机,顺势冲杀,最终得胜。战后,胡大海得知潮水突然返退是鳌鱼翻作浪帮助大明朝,便将此事上奏朝廷。洪武帝闻之大喜,敕赐鳌鱼龙头鱼身,封为安海神。此后,石浦逢年过节、遇重大喜庆祀典时,龙灯在前,龙头鱼身的鱼灯居二,成为一项传统。这次中国渔村开业庆典的表演节目也沿用了这一历史传说典故。


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东门岛、延昌、番头一带的渔民,世代耕海牧鱼。舞鱼灯的习俗,是石浦最具地方特色的民间舞蹈,也是传统性的有益的大众娱乐活动。在当地来说,风调雨顺,鱼蟹满舱,就是好年景,就是喜庆年岁。鱼与“年年有余”、“富足有余”的“余”字谐音,故“鱼”便在人民心目中成了幸福、美满、吉祥的象征。舞鱼灯活动托物寓意,寄托着广大渔民对美好生活的向往和愿望,表现了渔业丰收喜庆的共同心理。舞鱼灯起源于原始社会的鱼图腾舞蹈。东汉张衡写的《西京赋》就有鱼化龙、龙化鱼的生动记载。由此可见,1700多年前,西汉京都长安,鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。


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在大良鱼,灯制作具体工序包括画模、熏竹和开竹、扎架、煮胶和涂纱、扪纱、着色描鳞、洗鳞、挂牌、嵌眼、装灯等多道工序,均需手工制作。

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扎架:扎前先用厚纸剪成模型,用灯光打影到墙上,到鱼影符合规定的长宽厚度后,就用笔把影子轮廓绘在墙上。然后是削竹竿,裁纱纸,按着影子大小扎成骨架。这是制作的第一道难关。竹子的长短轻重如果不合规格,则不但会偏轻偏重,而且会使鱼灯因不对称而变形。即使一切都按规格做了,但扎工不巧,扎口不稳,骨架仍会歪斜甚至松散的,所以这一工序要求制作者经验丰富。


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煮胶和涂纱:把一匹匹布眼稀疏的银纱用架张起来,把煮溶的紫菜胶糊到纱上,糊时要手势均匀,才不致厚薄不均。到晾干后,紫菜胶便凝成一层透明的薄膜附在银纱上,制成了鱼纱。


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着色描鳞:先用相应的颜色绘好鱼鳍和鱼尾,然后用特别的鳞模醮上颜色按样本规格逐片印在鱼身上,最后描上眼睛,一个鱼灯就基本制作成功了。


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鱼灯的文化价值丰富多样,它不仅是祈福与庆祝的象征,寓意着富足和吉祥,还体现了人们对美好生活的向往和追求。作为非物质文化遗产的重要组成部分,鱼灯及其相关的制作工艺、舞蹈表演等,承载了深厚的传统文化底蕴。同时,鱼灯的制作工艺精湛,表演艺术生动活泼,具有很高的艺术与审美价值。

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部分文字与图片来源于网络


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小编介绍/Editor introduction
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