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「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起

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#万一展览


「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起 崇真艺客

「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起 崇真艺客

「月海

Lunar Maria

参展艺术家(按对应月海的首字母顺序排列)

Artists (arranged in alphabetical order by corresponding Lunar Maria’s initials)

谭永勍 Tan Yongqing

覃小诗 Qin Xiaoshi

林岚 Jaffa Lam

郑毅 Zheng Yi

翟永明 Zhai Yongming

诺伯特·施万特科夫斯基 Norbert Schwontkowski

陈秀慧 Chen Hsiu-hui

彭立彪 Peng Libiao

周蒙 Zhou Meng

卜镝 Bu Di

马宏法 Ma Hongfa

程新皓 Cheng Xinhao

林奥劼 Lin Aojie

谢帆 Xie Fan

罗伯特·博西西奥 Robert Bosisio

奥拓·伯尔 Otto Boll

洪通 Hung Tung

梁硕 Liang Shuo

胡勤武 Hu Qinwu

八木良太 Lyota Yagi

王璇 Wang Xuan

石至莹 Shi Zhiying

古务运动发展小组 Easternization Movement Development Commission (EMDC)
展期 Duration
07/26/2024-10/10/2024

地址 Venue
深圳市南山区海上世界文化艺术中心2层202

NO.202, 2nd Floor, Sea World Culture & Arts Center, Shenzhen




「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起 崇真艺客


此次「月海」项目荣幸邀请到23位艺术家对应月球上的22个月海和1个月洋,每位艺术家根据各自对应的月海选择一件作品参展,并为展览撰写一段与自己生活或创作相关的联结文字,内容和形式皆不受限。

艺术家石至莹所对应的汽海,其拉丁文Mare Vaporum译为“蒸汽的海”,总指悬浮在空气中的物质。汽字表示云气、雾气,象征着一种无色无声、无形无状的状态。而月海本身滴水不含,只不过是较平坦的比周围低洼的大平原,它的表层覆盖类似地球玄武岩那样的岩石,即月海玄武岩。

「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起 崇真艺客

无题 No.2 Untitle No.2

石至莹 Shi Zhiying

布面油画 Oil on canvas

30 x 40cm

2017

??石至莹???


而石头恰是石至莹长期的一个系列研究。”当我去长时间观察这些石头的时候,发现慢慢的感觉越来越抽象,看到的就只是一些形和色和光,而不是一堆物,同时也不存在任何和‘石头‘有关的标签或概念。谈及为什么会选择石头作为绘画对象时,艺术家分享到是因为石头的种类和变化太多了。那么多的形态、质感和颜色,在转换成绘画语言的时候,就有很多表现方法可以去玩。其次,石头就像是宇宙和自然的肉身,又是自然界中特别普遍能见的一个东西。石头不规则的形是自然的,特别规则的圆球形也是最自然的,就像天体星球。石头同时带有粗粝,具体的物质性和极其抽象的精神性。

画画对石至莹来说,更多的是把她面对对象时的一种体验画出来。“我面对的一片海或者是一块石头,我看到的是我对它的理解、我对它的感受,我就是把这些东西变成一张画。”

「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起 崇真艺客陨石 Meteorite
石至莹 Shi Zhiying
布面油画 Oil on canvas
40 x 30cm
2022
??石至莹

被问及作品中的陨石是来自哪一颗星球的陨石时,石至莹答道:哪个星球,并不需要那么具体化,它可能是火星,可为什么就不可能是地球呢。这不是重点,重点在于,按照艺术家的理解,陨石作为物质,本体已经包含了很多意义,我们无须再多做加减。自然之物拥有自身的能量与智慧,我们需要做的只是安静地面对它们并感知这种力量。“我希望能安静地,用心真诚地去面对,就象我在与人交谈的时候,我喜欢看着对方的眼睛 ,我也是这样真诚地面对绘画,面对我所绘画的对象。我在和它们交流。”

「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起 崇真艺客

陨石16 Meteorite No.16

石至莹 Shi Zhiying

布面油画 Oil on canvas

40 x 30cm

2010-2022

??石至莹


石至莹认为绘画拥有呼吸,呼吸流转于观众和画面的交流之中。她通过画布将自我和世界凝聚,把对世界独一无二的理解和感受转译到画布上,形成了一种意识中的存在。通过有肉身、有触感、有物性的绘画,在呼吸之中与观众相连。在这个过程中,她自己也成为了媒介,让石头和大海通过她的画笔,在共同的意识和精神性中,开始互相交谈。
张冰曾评论道:“石至莹的作品,用细腻的笔触书写了两个世界:天上和人间。在天与地之间,石至莹一直在寻求一种灵魂与精神的轻盈,这也是她希望自己的作品带给观者的感受。”
而石至莹则言“‘应该轻得像鸟,而不是像羽毛。’——我想借用卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》中引用的 Paul Valery 这句话。”石至莹提到她有一次在一个灯塔上看海的时候,突然感觉身体消失了,意识还在。“我知道我在看这些东西,但是我的存在好像和空气融在一起,这个体验很神奇也很宝贵,所以我就想把我这种体验给它画出来。”这种“消失自我的融合”,或许在艺术家的理解也是一种如汽般轻盈的感觉。

「月海」石至莹-汽海:我的存在好像和空气融在一起 崇真艺客

展览现场 Installation View

文本参阅:

立面 | 石至莹 Part I:还是画画吧, 2022.11.24????????????????
张冰:石至莹的《帕洛马尔》???

鸣谢:空白空间




参展艺术家(按对应月海的首字母顺序排列): 

Artists (arranged in alphabetical order by corresponding Lunar Maria’s initials):


谭永勍(Tan Yongqing)

1990年出生于中国河北,2014年获得清华美院绘画系油画专业纯艺学士学位,2016年获得清华美院硕士学位。他曾于2016-2021年间任教于河北师范大学,现工作生活于石家庄。谭永勍的绘画始终保持对生命的普遍性与层次感的探讨,画中的人物往往以模糊失真的面貌示人,在简洁干净但昏暗模糊的画面之中,带有丝丝阴郁、虚无及疏离感,而核心则是艺术家对于生命意识和社会问题的关注。谭永勍会用大量时间去反复推敲作品中看似末节的部分,直到找到一种接近理想化的微妙感觉为止。在越来越多人渴望探索创新的时代,谭永勍反而选择了约束和收敛,这种反向的坚定,在九零后艺术家中实为罕见。


覃小诗(Qin Xiaoshi)

1989年?于?州,现?作与?活于?州。2015年于哥伦?亚?学取得视觉艺术硕?学位并获纽约莲花基?会奖。近年来艺术家在?然?景间狩猎物件,野史,传说,图像。她把这些亦幻亦真的所得?实验性材料与媒介再次呈现,部分重新藏于?景之中,完成与?景的以物换物。这些故事主要关于珠江出海?的本地传说,历史,华南海盗以及他们的藏宝处。

艺术家过去关注的题材包括关于通过辩论预测未来,声?武器,以及末?准备者。2014年开始,她邀请专业获奖?中辩?在纽约皇后美术馆,纽约犹太美术馆等辩“2020年当代艺术是否会存在”(2014)“AI是否能成为艺术家”(2016)等议题。她的作品曾在德国Wolfsburg美术馆,德国Savvy Contemporary,德国basis e.V., 亚洲协会?港中?,泰康空间,Para Site艺术空间,?征计划,温哥华221a,UCCA沙丘美术馆等机构展出。


林岚(Jaffa Lam)

1973年生于福建福鼎,获得香港中文大学艺术学士学位、艺术硕士学位和教育学研究生学位。她擅长创作大型、场域特定和混合媒体作品,经常使用回收材料,如板条箱木、旧家具和雨伞布料。自 1999年以来,她在“微观经济”和其他公共/社区项目中,将文物与时事联系起来,通过非叙事性和对话性的装置表现普通大众的经历与生活。

林岚在过去多年来受邀参与超过50个本地与国际展览,以及不同的艺术家驻留计划。她不仅是香港雕塑学会的创办人之一,她亦是该学会2017至2020年度的主席。2015及2018年,她分别受邀参与台湾的艺术活动「香港周」及法国里昂的里昂灯光节。2017年,林氏获选为民政事务局「局长嘉许计划」的推动文化艺术发展杰出人士。林岚的作品被多间美术馆收藏,包括香港艺术馆、香港M+博物馆、巴黎蓬皮杜艺术中心、香港文化博物馆、香港中文大学、K11艺术基金会;上海中华艺术宫;剑桥大学Murray Edwards女性艺术收藏(全欧洲最大的女性艺术收藏)等等。


郑毅(Zheng Yi)

1980年出?于天津,?前?活、?作于北京。2003年毕业于天津?艺美术学院国画系。 

?2010年以来,郑毅?直创作关于“盒?”的作品。这些作品?都关乎个?记忆、集体记忆并形成了其内在的体系。他曾经受到超现实主义、集合主义以及极简主义的影响,并试图将物的精神性和?类?命体验结合在?起,这是中国美学中的禅意特征。如今他更加关注作品的现场性,以及如何在作品和公众之间形成对话和共振。 


翟永明(Zhai Yongming)

当代诗?及艺术家。1981年开始发表诗作。1984年其组诗《??》以独特奇诡的语?与惊世骇俗的?性?场震撼?坛。1998年于成都开设“?夜”酒吧?化沙?,策划举办了?系列?学、艺术及?间影像活动。出版有《??》《在?切玫瑰之上》《纽约,纽约以?》等诗歌、散?集10多部。

2005年?选“中国魅?50?”,2010年?选“中国?佳?诗?”。2007年获“中坤国际诗歌奖·A奖”;2011年获意?利Ceppo Pistoia国际?学奖。


诺伯特·施万特科夫斯基(Norbert Schwontkowski)

1949年出生于德国不来梅。他就读于不来梅设计学院,后来成为汉堡美术学院的绘画教授。自20世纪70年代末以来,施万特科夫斯基在欧洲的画廊和公共机构中定期展出他的作品。他的作品在威廉姆斯学院艺术博物馆(2013年)、柏林当代美术馆(2011年)和都柏林克林画廊(2010年)展出。他的作品曾入选2005年柏林双年展,并被纽约所罗门·R·古根海姆博物馆和波士顿美术馆收藏。他于2013年在德国不来梅去世。 


陈秀慧(Chen Hsiu-hui)    

1972年生于台湾,艺术学博士,主要从事汉唐物质文化研究。1995年毕业于辅仁大学历史学系,获学士学位。2002年毕业于台北艺术大学美术史研究所中国美术史组,获硕士学位。2019年毕业于北京清华大学美术学院艺术史论系,获博士学位。2000-2011年间,于台北艺术大学传统艺术研究中心及艺术与科技中心、台湾中央研究院历史语言研究所,以及法鼓大学筹备处艺术与文化学院等单位,从事台湾老照片数位博物馆、汉代简牍与石刻画象拓本资料库建置、佛教石窟田野图照数位典藏、文物数位创意应用等科研项目。2019-2022年,任山东大学历史文化学院考古与博物馆学系讲师。现为台湾清华大学科技艺术研究中心博士后研究员。


彭立彪(Peng Libiao)     

1987年出生于江西,2009年毕业于西安美术学院雕塑系,现生活工作于深圳。彭立彪喜欢直接与材料对话,发觉它们的各种可能性,尤其是背后的文化符号意义。彭立彪通过历史与未来、农村与城市、虚幻与现实间的对抗在追求一种平衡。这种平衡是他价值观生成的重要因素,当价值判断在现实中跌宕起伏,上述一切界限都将变得模糊不清,并在模糊中走向对抗,从对抗走向消解。


周蒙(Zhou Meng)

1992年生于绍兴,现生活工作于英国伦敦。2016年获坎伯维尔艺术学院绘画专业艺术学士学位,2018年获皇家艺术学院动态影像专业艺术硕士学位。周蒙将他的艺术创作的探索空间置放于“尘世外”,是对于人造光和被遵守线性秩序的当下城市的反思。艺术家通过非线性叙事的混沌空间,运用来自不同时空、地理、文明的碎片化的“物”的藏匿或显嵌,将人的代际和人的生存环境迭放更大的宇宙时间里,见证着人类共同体的兴衰和生命伤感,就如法国艺术评论家尼古拉·博里奥(Nicolas Bourriaud)所言:通过漂移不定的过去、现在、未来的叠加和演绎里,生成一种视觉上的“时间考古图像”。


卜镝 (Bu Di)

生于1970年,自由艺术家,自幼随父亲卜维勤学画,现工作生活于北京。卜镝并未接受以素描、色彩、速写、创作为体系的苏派学院教育的启蒙,而是受父亲影响,直接进入现代主义范畴,又得益于对中国古代美术的鉴赏和吸纳,在两种土壤的培养下,卜镝开始艺术的萌芽。回归画作后,有一阶段繁复冗长,紧抓咬合,恨不得每一笔都是故事的满满画面感;到后来逐渐收拢,“为自然立法”——回归理性,图层简约后反而衍生出丰富的意蕴层次。


马宏法 (Ma Hongfa)

1984年出?于?东,毕业于?安美术学院,现?活?作于浙江杭州。在艺术家层层递进营造的个?创世神话系统中,体现了他意识形态的再现与叙述,对古代作品的研究与当代语境化的转译。?宏法的作品超越了时间,他使不同脉络圆融,并重新纳???当下的讨论语境。艺术家对艺术史与材料质感的充分把握,赋予其作品以独特的仪式空间与精神性。艺术家?量使?孔洞元素,孔洞为阴,镶嵌为阳,在抽象的视觉形态中寻找和谐状态。关于孔洞的处理?式,??与位置,与它现有的?些空间形体的变化,艺术家在寻找新的构成,以达到理想中的和解状态,寻找?个整体?场的平衡。?宏法认为和谐并不代表四平?稳,?是会有多种?式存在,有的是相互补充、相互平衡;有的是相互?盾、相互对抗。 


程新皓 (Cheng Xinhao)

1985年出生于云南。2013年毕业于北京大学化学与分子工程学院,获博士学位。现作为艺术家工作生活于云南昆明。他的作品通常基于长期的田野调查,并均与故乡云南相关。通过身体在场的工作方式,程新皓使用录像、装置、摄影与文字等媒介,体察不同来源的逻辑、话语、知识与其背后自然、社会、历史,及镶嵌于其中的行动者之间的复调链接。 


林奥劼 (Lin Aojie)   

1986 年出?于?州,2010 年毕业于?州美术学院油画系,现?活于?州,?作于北京和上海。

林奥劼的作品涉及录像、摄影、绘画、?本等形式。其艺术实践取材于?身经验,艺术家以带有强烈即兴性和幽默意味的图像,敏锐?细腻地记录着?常活中的琐碎细节或刻意安排的?为事件,同时看似不带任何感情?彩的语调始终贯穿于叙事结构中,试图以旁敲侧击的?式对资本主义?产模式、艺术家?存困境以及艺术从业者与艺术家之间的关系进?质疑、嘲弄和批判。


谢帆 (Xie Fan)

1983年生于四川江油。2005年毕业于四川美术学院。在结束了一段时间在绢上的绘画创作而展开的对真实视网膜可感知的光与颜色进行研究后,谢帆开始试图回到绘画的原点,从材料开始,由物质入手去探寻时间的痕迹。谢帆试图以纯粹的绘画语言为对象,省思绘画与自然、历史的同频共振。这些陶板由艺术家自行使用泥土烧制,如同人造的岩石。而绘画的过程既是创造性的,却也对过往时间的追忆。


罗伯特·博西西奥(Robert Bosisio)

1963年出?于意?利特罗德纳,1988年毕业于维也纳应用艺术?学,师从维也纳?动主义代表?物阿道夫 · 弗罗纳(Adolf  Frohner)教授,现?活与?作于意?利特罗德纳和德国柏林。博西西奥的绘画作品介于抽象和具象之间,其展现的并非一个具体存在的个体,而是一个无名幻象的描述。他笔下的肖像作品神秘且失焦,兼具冷静的视角与模糊的轮廓;空间作品中则着重光感的色彩和极简的几何形态所构成的空间结构,作品中一望无际的地平线引发观者对远方意向追寻,呈现出一种超越现实时间和真实存在的沉寂静止与不可见感知。

博??奥的作品曾数次参与国际重要艺术展览,例如第54届威尼斯双年展(International Art  Biennale  Exhibition Venice, 2011),英国肖像?赛(BP Portrait  Award,  2020)等。其作品也被多家艺术机构以及私?藏家收藏,例如?果·沃滕基?会(Hugo Voeten Foundation),戛纳电影节最佳导演维姆 ·?德斯(Wim Wenders)也是博??奥在欧洲的重要藏家之?。


奥拓·伯尔(Otto Boll)

1952年生于德国,他使用极简、感性手法进行悬浮于空中的雕塑作品。伯尔选用的3毫米钢条并将两端打磨至极度尖锐,直至边缘几乎完全消失,籍此艺术家成功地利用视觉表达传递出不稳定与紧张感,似在边缘徘徊,作品于在场与缺席之间、可见与不可见之间摇摆,暗示着存在和虚无的双重性,从而动摇观者对静态存在的认知。

从1975年到1980年,伯尔在著名的塞尔多夫艺术学院(Kunstakademie Düsseldorf)的慕尼黑分院学习,师承恩斯特·赫尔曼(Ernst Hermanns)。1980年,伯尔赢得了五年一度的卡斯帕-里特-冯-祖布施-普里斯奖(Caspar-Ritter-von-Zumbusch-Preis),之后又获得了几项重要的德国艺术奖项。1997年,伯尔受委任在德国驻巴基斯坦卡拉奇领事馆建造了一个喷泉装置。一年后,波尔在美国德州休斯顿的歌德学院举办了大型个展。


洪通(Hung Tung)

素人艺术家,乡人称他“朱豆伯”,50岁时开始学习作画,于1972年崭露头角,1976年举办个展,曾被誉为“东方的毕加索”。洪通隐居后迅速被大众遗忘,穷困终老。他的画作中神秘的文字和丰富的原创性语汇至今仍为艺术界所称道,特别是那种“属灵的”特殊风格,因此洪通又被称为“灵异画家”。他的画作元素多元,多以人物、花鸟、树木、船舶、飞机为主题,创作风格充满童趣的风味,宗教阵头、庙宇建筑、布袋戏、歌仔戏等日常生活表现及民间谚语、签诗更是他绘画拼凑结构组成的来源。


梁硕(Liang Shuo)

1976年出生于天津,2000年毕业于中央美术学院雕塑系,2005-2006年曾参加荷兰皇家艺术学院驻留艺术家项目。艺术家现工作生活于北京。梁硕的艺术实践涵盖雕塑、绘画、装置、表演等。植根于他身心切近的地方的种种具身感受,梁硕的作品反映又调侃着一种荒诞现实。围绕着空间关系的分割和摆布,梁硕试图探索溢出于认识和经验也超越古今二分的叵测,各种形式的限制与无法抑制的创造力之间的张力是梁硕的观察和创作实践的核心。

除此之外,他的作品在世界各地美术馆展出,如中国国家博物馆,今日美术馆、上海当代艺术博物馆、广东时代美术馆、首尔国立当代艺术馆、新加坡美术馆、旧金山芳草地艺术中心、荷兰格罗宁根美术馆,荷兰赛的拉特美术馆、荷兰海牙Beelden aan Zee博物馆、荷兰阿姆斯特丹皇家美术馆、荷兰阿姆斯福Kade艺术中心、西班牙卡斯特罗ESPAI当代艺术中心、挪威奥斯陆Kunstnernes Hus美术馆以及意大利罗马Museo Pietro Canonica美术馆等。


胡勤武(Hu Qinwu)

1969年出生于山东,现生活和工作于北京和杭州。他毕业于中央美术学院,是当代著名的艺术家、摄影师及版画家。胡勤武曾担任中央美术学院材料艺术工作室特聘导师,韩国大田市驻地艺术家。2008年至今,他的作品在悉尼、墨尔本、北京等许多国家和城市展出,并于2018年与查理·希尔德在北京举办双个展。他擅长使用丰富多元的材料来表达内心无边际的世界,用理性的制作方式接近心灵的体悟。作品上若隐若现的圆点代表着新生和消亡的无限循环,呈现的是确定与否定交替进行的过程。


八木良太(Lyota Yagi)

生于1980年,毕业于京都艺术大学,现工作、生活于京都。他的创作涉猎声音艺术、雕塑、影像和互动装置。在创作中,他通过使用辩证思维模式,致力于打破人类局限的感知方式和学习态度,主张发掘常态以外的内容。他将现成物和既定系统重组并形成新的秩序,最大化地启发观者的知觉和机能体验。


王璇(Wang Xuan)

1979年出?于中国??,2002年本科毕业于??艺术学院油画专业,2005-2011年就读于德国卡尔斯鲁厄国?造型艺术学院,师从欧文·格罗斯(Erwin Gross)教授,获硕?和?师?双学位。现?活?作于德国慕尼?。王璇在其作品中,以高精度的细腻笔触,将日常物与欧洲古典油画中的图像并置,以一种“无差别置入”的方式,将本应毫无关系的元素进行组合。当艺术史中的经典人物形象穿插于或异型或具象的静物间,游离于画面边缘处看似“故障”的当代技术产物的痕迹荒诞却又和谐。任由事件在时间中自行生发、堆砌后,随机截取一个横断面,当所有突如其来、毫无征兆的思绪片段被堆叠于同一平面,形成的“空间”所带来是的视觉、思维上的欺骗。


石至莹(Shi Zhiying)   

1979 生于中国上海。2005于上海大学美术学院油画系获得硕士。石至莹以她近似单色笔触的广延的场景,比如海、沙、草等为人熟知。她试图用绘画语言表现事物的存在状态。在石至莹的绘画实践中,“显现”与“消隐”的互相转化被特别强调:水体、岩石、容器、佛像、珠子的质感和体量通过绘画性的笔触呈现,物体的形状却并不坚实,而是经由独自成立的线条、笔触和颜料传达内在的呼吸与节奏逻辑,在与视觉经验的相互作用中建立起感性又稳定的结构。艺术家以流畅、富有观察力的绘画体现出事物生成与消解带来的瞬时性,捕捉了在事物、绘画平面和状态感受之间发生的极其缓慢但持续进行的转变。


古务运动发展小组(Easternization Movement Development Commission)

成立于2022年。团队成员由写作者、音乐人、艺术家、视觉设计师、学者、戏剧演员等组成。自成立以来,小组一直筹备开展针对中国传统民间音声的采集、制作计划。他们的视野中,包含宝卷讲唱、文人清曲、小曲小调等等。这些音声,如今有的只存在于某些小圈子,有的已经深埋地下。它们记录了古人们最直接的乐与哀,生命的苦痛,以及朴素的期盼。他们的采集和制作计划得到郊眠寺(Cable Temple)的支持,同时,作为一个民间音声的发表平台,他们希望此计划有更大的扩展性,容纳朋友们各种各样的音声成果。

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万一空间是由三位90后艺术从业者在深圳创立的艺术空间。其诞生于疫情席卷全球的2020年,在后疫情时代涌现对艺术与生命的全新思考。空间致力于消解当代与古代的边界,融合美学研究逻辑下的现当代与古代艺术,构建一个不同国家、时期和形式的艺术在同一语境下共容的场域。

W.ONESPACE is an art gallery founded in Shenzhen by three Generation Y art practitioners. It was established in 2020 during the outbreak of the COVID-19 pandemic. New perspectives on art and life have emerged in this post-pandemic era. W.ONESPACE aims to melt the boundaries between present, future and the past by mixing contemporary and ancient art under the logic of aesthetic research, thus bringing together arts of different countries, different periods and different forms to interact and express in unity as ONE.


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万一空间平行时空分支????

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