【IFA-讲座回顾】何岸 | 因父之名——中世纪晚期到文艺复兴

 主讲人介绍 丨Speaker Introduction  

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何岸

研究方向：当代艺术、

山西晋城玉皇庙泥塑

黑山学院的纤维艺术东方性研究

何岸老师的第二场讲座以“因父之名”为题，重点分析了从中世纪晚期以来一直到文艺复兴的几位艺术家。

开场时，何岸老师解释了“因父之名”的含义，一方面，指的是何岸老师所崇拜的，文艺复兴时期的艺术家——米开朗基罗，因为从现代主义，到当代艺术，都可以追溯到他的身影；另一方面指的是一神教三位一体的概念，是耶稣在临死前，望着天空说的“我的父，请你拯救我”。何岸老师特地选择了这场讲座送给绘画艺术学院的学生，是为了让同学们了解艺术从哪来，同时也是为了让大家知道如何学习和运用他们。

讲座的开篇，讲述了艺术最初要解决的是观念的问题，观念的形成涉及一种语言的解读方式，叫图像，图像分两种，一个是认知，一个是想象力，而西方基本上所有大师解决艺术问题的叙述方式都是来源于圣经，来源于宗教。从公元一世纪以来一直到文艺复兴，西方一直在思考关于存在性的问题，通过视觉内容解决存在性的问题，这其中包含着如何去看到耶稣，如何去看到三位一体的存在。

中世纪时期，欧洲经历了小冰期，宗教战争以及由宗教战争引发的黑死病，在大量的苦难面前，他们还要面对一个问题，那就是神是否存在？在经历了大量的苦难之后，神怎么没有救赎？在此背景下催生出了经院哲学。经院哲学里有两个派别，分别是唯名论和唯实论。而唯名论里有个很重要的观点认为，如果病痛和战争不能拯救我们，那么美德可以拯救我们，美德最高的信仰来源于理性主义的审美关系，这种道德伦诞生不是要求你要做一个好人，而是强调在面对苦难的时候，如何保持精神上的纯洁度。唯名论要求的是回到一个纯粹的美德，在遥远的古希腊继承这个美德的是凯撒，而在中世纪则是耶稣。因为耶稣既承受了人类所有的苦难，又具有人类所有的美德。因此教会推崇经院哲学，并找到了柏拉图。可以说文艺复兴就是唯名论的文艺复兴，也是柏拉图转向的文艺复兴，之后通过经院哲学和唯名论再次解释柏拉图，从而诞生了新柏拉图主义。新柏拉图主义允许人类灵魂和神不一样，你有罪，但你知道最高的美德在哪，会向往理性主义以及精神上的纯洁度。如何追求这种理性主义？从中世纪晚期到文艺复兴的艺术家一直都在解决这个问题，本场讲座也分析了这个问题在中世纪晚期是如何慢慢形成共识的，一直到米开朗基罗在西斯廷首次用“裸体”（naked，nude）这个概念诠释了新柏拉图主义。