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丢勒专题丨欧洲版画500年特展

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展览海报



展讯


展览名称

欧洲版画500年——16-20世纪欧洲版画艺术脉象


主办单位

南京书画院 金陵美术馆


承办单位

春晖映画(上海)文化传媒有限公司 

南京国龙文化科技发展有限公司


展览时间

2024.12.27——2025.03.27


展览地点

金陵美术馆一、二号展厅


策展人

刘春杰


学术主持

樊晖


展览总监

程峻 韩非 赵怡文


策展助理

张雪婷  王曦


展览执行

倪雪霏  高重飞  郑凯迪  魏巍 

杨诺  胡迪  钱佳钰  柴丽华 

陈轶超  于莹莹  白洁  顾乐怡


宣传推广

魏曼曼  庄玥  周珺  程波  倪福豪 

王艺璇  张辉  张益桐  


行政执行

卢华  张凡  任飞蓝  张永芹 

王璐  罗蕾  吴宣霖  张慧  

程娇龙  林聪文  高原  李萌  

王成晨  张倍宁




前言


从达·芬奇到毕加索

——《欧洲版画500年》隐匿的高光

节选(三)

刘春杰



大师丢勒肖像完成于1855年,由铜版画家:约翰·菲利普·瓦尔特刻制,而原作是丢勒在1500年对标达·芬奇的《最后的晚餐》中耶稣创作的油画《扮耶稣的自画像》。1471年出生于德国纽伦堡的艺术家丢勒被称为“德国的达·芬奇”。民间给予丢勒“自画像之父”的美誉。油画原作在德国慕尼黑老绘画陈列馆,那是欧洲黑死病盛行、社会黑暗、动荡不安时期,丢勒右手置于胸前,手指自己心脏,长卷发披散,面容神圣、安详,谜一样的眼神,洞穿世纪的凝望,穿越时空500年,致敬达·芬奇。300多年后的另一个德国纽伦堡的版画家约翰·菲利普·瓦尔特以丢勒油画作品为样本,完成铜版画《扮耶稣的自画像》,复刻忧患中的丢勒。高级的灰调,暗部的透明线性的严谨布局,在规定的方寸之间,仿佛近观德国工业制造的协同精工,代表了德国版画又一次巅峰的显现。2015年4月12日,德国哥廷根大学艺术馆馆长安妮·卡特琳·索尔斯在藏品与艺术史研讨会上发言如是评价该作品:哥廷根大学意外收到了一份价值不菲的复活节礼物,一位私人收藏家将纽伦堡艺术家约翰·菲利普·瓦尔特(Johann Philipp Walther, 1798年至1868 年)的一系列极为罕见的蚀刻版画捐赠给我们。这些作品展示了阿尔布雷希特·丢勒(AlbrechtDurer)(1471至1528年)的生活场景,并将在即将举行的艺术收藏特别展览中发挥核心作用。为纪念这一时刻,艺术史研讨会将不会像原计划那样将 Niccola Ulacacci的“拉斐尔之死”作为本月的艺术作品,而是展示眼前的最新系列捐赠。


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《自扮耶稣的自画像》 

67.1×48.9cm  油画  1500年

慕尼黑老绘画陈列馆藏品

阿尔布雷特·丢勒(Albrecht Dürer1471-1528)是德国文艺复兴最伟大的艺术家,相比意大利,当时德国还处在历史上蒙昧、黑暗的中世纪。社会混乱,黑死病泛滥之时,德国艺术尚未走出中世纪的阴影。1494年至1495年23-24岁时丢勒访问了威尼斯,在意大利丢勒成为第一批亲身体验和着手研究意大利文艺复兴的欧洲中部艺术家。文艺复兴的种子被丢勒带到欧洲中部和大陆的北方,5年后丢勒完成了这件惊世骇俗的作品《扮作耶稣的自画像》。


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《扮作耶稣的自画像》

约翰·菲利普·瓦尔特版画绘画/ 刻制

21.7×15cm  铜版画  1855年

一号厅展出

早年瓦尔特在纽伦堡学习艺术,擅长以铜版画进行版画创作。1821年瓦尔特成为独立艺术家,当时他为年鉴制作系列版画。1837年他在纽伦堡担任绘画教师,为纽伦堡的古建筑和教堂制作图形和水彩画,创建视图循环,技术精湛。对大师画蚀刻、复刻,特别是理解同样出生纽伦堡的艺术巨匠丢勒的作品,情感和技术超越同代版画家。瓦尔特竟然以并不规则的点、线刻画《自扮耶稣的自画像》,复刻瞬间灵动的脸庞,丢勒自画像的偶发的生动性和难以复刻的表现力被瓦尔特创作出来。瓦尔特是在版画巨匠丢勒之后,纽伦堡近300年的又一位杰出的艺术家。《自扮耶稣的自画像》的摹本不同年代均有出现过,唯有纽伦堡瓦尔特的版画版本是欧洲后人为丢勒造像唯一精品真传的孤本。

这七幅版画记录了1828年4月纪念阿尔布雷希特·丢勒(Albrecht Durer)逝世300 周年的纽伦堡庆祝活动,当时,许多艺术家前往纽伦堡参与。为此,在纽伦堡市政厅的大礼堂内竖立了一座仿照哥特式教堂唱诗班的建筑。这个结构的建筑包含七幅透明画作,上面有丢勒生活的场景。这些画作一直保存在纽伦堡,直到19世纪下半叶,但如今已找不到。然而,纽伦堡版画艺术家和出版人约翰·菲利普·瓦尔特(Johann Philipp Walther)于1828年将它们记录下来,并以一系列蚀刻版画的形式出版。以上讲话,足以说明这组藏品非凡的意义。


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《丢勒》

27.3×19.5cm  素描  1484年

《自扮耶稣的自画像》中29岁的丢勒比对13岁时的丢勒,毫无绘画经验的丢勒仅用一根银针自画像,展示出少年超越年纪的艺术天赋。“这是我在 1484 年还是个孩子的时候,从镜子里自己画的。”丢勒书写在素描右上角的铭文,13岁的银针技巧上看古典版画不可错一刀的概率,丢勒年少已踏入有别于常规素描手稿的领域,自觉以版画渐进、分层、分版式的画稿素描法,丢勒天赋异禀的早熟和罕见的预知力,从小看到老。在极端热爱的求知欲驱使下,15岁时的丢勒在当地最优秀的画家来卡尔·沃格穆特门下做了弟子,师傅带徒弟的古法由来已久,3年学徒开眼界,日常临摹前辈作品,丢勒学会使用不同的工具,多种绘画表现。丢勒在人物、植物、动物、自然风光中逐渐细微刻画,缜密如丝。学徒期满,在第一次游学的意大利帕多瓦城,丢勒对标了欧洲绘画之父,悟到佛罗伦萨画派创始人乔托开宗立派的价值。

约翰·菲利普·瓦尔特(1798-1868年)1821年成为独立艺术家,为纽伦堡城市年鉴制作系列版画,也为古建筑和教堂制作图形、水彩画,技术极为精湛。对大师作品的复刻,特别是理解同在故乡出生的丢勒作品,在情感和技术超越同代版画家。其实又有多少籍籍无名的版画家,无供养人的资助,无艺术机构定制、无艺术沙龙协助,散落民间,生平无名,但是他们共同创造了整体欧洲版画的恢弘艺术。


下期更续节选(四)


展览现场丨丢勒作品区域


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观众观展现场


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一号展厅观众观展现场


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二号展厅观众观展现场


丢勒部分展出作品欣赏


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《亚当与夏娃》

25.4×19.5cm  铜版画  1504年

一号厅展出

丢勒职业生涯唯一一幅标注全名的版画作品。画面中丢勒在鹦鹉站立的“生命之树”上挂上一块牌匾,上面用拉丁文签名:“来自匈牙利的阿尔布雷希特·丢勒作于1504年”,原因是丢勒第一次去意大利游学,在威尼斯拜访画家和版画家雅格布·德·巴巴里,希望得以研究全新的测量系统描绘人体,雅各布拒绝了丢勒。1495年丢勒回到纽伦堡着手人体比例、透视和人体解剖学的测量系统的研究,五年后诞生杰作《亚当与夏娃》,丢勒携带使用拉丁语签名的《亚当与夏娃》第二次向罗马壮游,宣告了日耳曼人研究的成果。作品中男人与女人以相向的姿势,双方的重心放在对应靠近的重心。一头卷发的亚当看着夏娃,夏娃被树上缠绕的蛇诱惑,远处山顶伫立着抉择的岩羊。伊甸园中树丛乱中有序,猫鼠在亚当与夏娃之间静默、蛰伏,密不透风的树丛暗藏兔子、麋鹿、公牛和鹦鹉,相比犀牛的刻刀硬朗,丢勒铜版干刻的短弧线表现的《亚当与夏娃》不仅为文艺复兴时期人体比例典范,更是版画殿堂级巨匠的开山之作。


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《忧郁I》

23.5×18cm  铜版画  1514年

一号厅展出

丢勒的作品《忧郁I》,创作于1514年,欧洲正处于文艺复兴时期,是丢勒心理投射的杰出作品,人文主义思想的氛围影响丢勒,由神到人,丢勒更愿意探索人类情感和社会现象。学界认为丢勒的铜版画《忧郁I》为版画作品中最令人费解的场景。着翅膀的女性头枕在手中,少女的这种姿势自古以来和忧郁、哀悼相关联。丢勒在母亲去世后创作了这幅深沉郁躁的铜版画,低垂孩童着翅膀形象就是离别中的丢勒,忧郁的由来是为不再复来的母亲。丢勒描绘的各种生活物品和工具包围的母亲已无法再次使用它们。情感驱使着母如天使的哀悼与追思,丢勒创作这幅版画的原力还是厚重的母子连心之情。《忧郁I》的危机与不安意识传达出丢勒所属文艺复兴时期的基础生态,创作者的慎独与忧郁,只在时空沉静,万般寂寥中,忧郁激发顿悟的认知与创造力。


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《骑士、死亡与魔鬼》

24.4×18.8cm  铜版画  1513年

一号厅展出

1520年代初期,丢勒在前往荷兰的日记中将这幅版画单纯命名为“骑士”,自16世纪下半叶,人们试图努力将迷之场景确定为宗教或道德寓言。它被赋予基督教骑士的历史模样,穿越危险,死神擎着沙漏,魔鬼在马的后躯怅然若失,却要跃跃欲试。丢勒的死神是对其所处残酷世界的记录和批判,他的《战争》系列铜版画堪比戈雅的《战争的灾难》。德国历经战争的发端,都可以在《骑士、死亡与魔鬼》谜一样的战前氛围中一窥究竟。或许抵御诱惑的骑士早已成为魂灵的虚像,丢勒决绝而义无反顾地踏入堂吉诃德式的存在主义的骑士之旅。


“欧洲版画500年”

购票须知


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更多详情,请关注“金陵美术馆”官方微信公众号。




审稿:王曦、任飞蓝、魏曼曼

审核:韩非、赵怡文、张雪婷

责编(发布):周珺



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微信号|JinlingArtMuseum001

联系电话:025-84628768

官方网站:www.jinlingartmuseum.com

地址:南京市秦淮区剪子巷50号



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