{{sindex}}/{{bigImglist.length}}

CYE OH!｜城市与地点Vol.5：乡愁的伪证（一）

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览：{{newsData.view_count}}

来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

收录于话题

#CYE #诗歌赏读

CYE OH!｜城市与地点Vol.5：乡愁的伪证（一）崇真艺客

“

灰烬与星期三 （第四节选）

这是来时路上的岁月，携着

提琴与长笛，复苏

穿梭在沉眠与漫步间的人，身着

重叠的白光，笼罩着她，重叠着。

旅途接踵而至的新的岁月，复苏

过去的岁月，通过眼泪的灿烂云彩；复苏

古老的乐曲，通过新作的诗行；赎回

时光。赎回

遗失在崇高梦境中未见的视界

当珠光宝气的独角兽牵引着金镀的灵柩。

蒙着蓝白相间面纱的修女，

沉默的藏身于紫杉林中，园艺之神身后，

潘的长笛令人侧耳屏息，令她垂头

叹息又一言不发。

然而山泉迸跃，鸟声婉转。

赎回时光，赎回梦境。

言语的标记无从听起，无从说起。

直到风从紫杉中摇落一千声絮语

在此之后，就是我们的流放。

-- T·S· 艾略特（Thomas Stearns Eliot）

（译文为笔者自翻，未采用《荒原》中译版，部分内容会有所出入）

”

我们总是在不质问真实的有效性的情况下，去依赖「某一种真实」的回应。它可以是单一特殊的物件、景象、话语甚至他人等等，而在对个人经历的叙述上，我们也会不假思索的信任来自我们过去的材料。怀旧的情感扎根于这种信赖关系当中，并依据其关系程度的深浅，以相应的速度增殖繁衍。乡愁透露的关键信息是：“过去的”都已经过去了，线性时间观成为绝对的单向阻碍拒绝了过往，但允许它们以一种补偿性幻觉的身份回归，我们则会在对过去的补充重构中获得快感。完全不论过去是快乐的还是悲伤的，甚至也不论其是真实还是虚构的。

艺术家普洛沃斯特在虚构了一位艺术家祖父的基础上又虚构了关于他的故事，在作品「来杯茶吗」中甚至构建了祖父的生活环境。按照普洛沃斯特的描述“在对于艺术上的启发和情感的强度上，那位幻想中的艺术家，比我真正的祖父更像我的祖父”。

劳瑞·普罗沃斯特「来杯茶吗」2013

上述逻辑背后运作的部分主要观念之一是叙事的连续性，它静默地吞噬了关于过往景象与故事的幽灵，再巧妙地使它们转化为幻觉重现，成为理想与乡愁的对等参照物。价值与意义总是按照难以察觉的模式生成秩序，再按照无限的仿真链条发挥着作用，就在这些符号的拼贴过程中，过去被扁平化和象征化，为了方便叙述和构建仿真叙事。在担保传播的广度上，这样的处理方式无疑是成功的，例如对情感关系的绯闻式模版的套用，减少了引发听者共情所需要花费的精力；复古广告或商品的传播，也在此角度上激发消费欲望等等。

索菲·卡尔在艺术实践中常常处理这样的问题，在她颇具戏剧效果的作品「Exquisite Pain/极度痛苦」中，艺术家通过记录和倾听他人的失恋经历，并讲述自己的失恋经历与他人的故事并置在一起，构建出了失恋的叙述链条，结果却“治愈”了艺术家糟糕的情绪：在对极度痛苦的持续建构中却感觉不到痛苦了。某种意义上这种行为确实具备情感止痛药的功效，但这其中给予我们更多启发的实则是叙事普遍化和象征仿真行为的空洞内核。

「Exquisite Pain」 ? 索菲·卡勒 Sophie Calle

我们可以从中瞥见一些端倪，即乡愁之于现代正在变成一种仿真系统，在暴力的保留和拼接那些能够代表过去的符号时，形成了一种超-真实（hyper-reality）的环境。例如特定的复古建筑群中商店也会按照过去商铺的特征去装修（尽管装修方式是完全现代的），其中也会售卖带有复古属性的商品（尽管生产方式也完全是工业化流水线式的），甚至店员也会被要求穿上古代的衣服（尽管他们的生活方式以及衣服的缝制工艺也都是现代的等等）。这里指出超-真实的概念并不是超现实主义意义上，意义内容更为丰富的潜意识集群；而是由各式规则精心挑选出具有代表性的、标准化的怀旧符号所组建的，比真实更加真实的高烈度表征空间。

陈彧君《临时建筑 No.2》木料装置 120x105x80cm 2015年

但我们好像可以非常轻易的解决这个问题，摘选一点点对于浪漫主义残余的批判理论就可以轻松化解这个空洞的风格游戏。甚至于这些操作都可以省略，只需说一句“我知道这些都是假的，它哪里比现实更真实？”但实际上，一旦我们采取这样的策略去对待仿真逻辑，我们就会回到文章开头的症结点上：我们对于现实本身是否过于笃定了？假如现实也是通过不同的仿真层级的逻辑建立的，那又该以什么样的姿态去面对现实呢？

所以我们仍需做一些理论迂回，将怀旧-乡愁的重构行为和结果并置进现实维度中，宣称现实本身是不真实的。并在此基础上分析它们究竟掩埋了哪些具体的差异表征和历史矛盾，我们应当牢记这样的概念：普遍性是由被排除在外的特殊性所担保的，对于潜藏线索的挖掘工作往往直接指向了行为、规则本身的意图和目的。

「Dead End」Chateau La Coste ? 索菲·卡勒 Sophie Calle

碑文「ICI REPOSENT LES SECRECTS DES PROMENEURS」

意为「这里安眠着漫步者们的秘密」

鲍德里亚在其著作《象征交换与死亡》的前言部分中有着这样的论断：“象征的形式，在所有的领域都是相同的，它是可逆性的、循环复归的、扬弃的形式，在各处都结束了时间的、语言的、经济的甚至权力的线性光谱。而对于现在的我们而言，它是毁灭与死亡的形式，既不是神秘的，也不是结构的：它只是不可避免的。”这个观点将成为我们揭开上述问题的工具，并在接下来的篇章中继续展开。

蛇年新展

地点之上

海上大步行走的人

CYE OH!｜城市与地点Vol.5：乡愁的伪证（一）崇真艺客