怀乡之艺_羊磴的边界与漂流 | 国家美术·关注

系列展览名称：一个关于和围绕羊磴艺术合作社的展览

第零部分：注释

第一部分：八面 四方

第二部分：等等......

展览地点：芝加哥大学北京中心展厅

2022年秋天，我在纽约 Brooklyn Rail 线上讲座中第一次接触到羊磴艺术合作社，我发现，她们非常快乐。

—— 艺术家 钱同济

Tongji Philip Qian

从羊蹬村出发的前奏

| Prelude of Traveling |

羊蹬艺术合作社由一群来自重庆四川美术学院的师生于2012年创立，致力于与乡镇居民开展实验性的合作。贵州省遵义市羊蹬镇的一些居民接受过木工培训，也许来自川美雕塑系的师生正是被村民们动手能力强这点所吸引。而这次“一个关于和围绕羊磴艺术合作社的展览”则是芝加哥大学北京中心牵线，希望给予?磴艺术合作社?个艺术表达的机会，合作社内部结合观众意见选拔出12组作品代表??的艺术精神。

蔡元培曾在《新青年》杂志上发表的文稿谈到“盖以美为普遍性，绝无人我差别之见参与其中，食物入我口者不能兼裹他人之腹，美则不然，我无损于人，人亦损于我也，隔千里兮共明月，我与人均不得而私之。”

川美与羊蹬居民的艺术协作模糊了职业艺术家与大众的身份界限，蔡元培所言“绝无人我差别之见”在此刻具象化了，艺术成为平等对话的媒介，激发社区内生创造力。这些实践剥离了艺术的功利属性，专注精神层面的共享——正如蔡元培强调美超越物质占有，羊蹬的艺术以“误解”“游戏”释放了普遍的情感共鸣。羊蹬艺术合作社的本质，是开放、共享、快乐的去中心化的艺术实践。这次展览也做到了对人群、地区甚至语言的多方面超越。

钱同济教授在芝加哥大学视觉艺术系与 Jessica Stockholder, Pope.L, Theaster Gates等知名的艺术家为同事，共同在芝加哥大学洛根艺术中心教学，帮助学生积累基础专业知识并创立多样的批判性思维。正是由于钱同济教授在当代跨界观念艺术的名声和领导性，赢得了2024-2025年度（以及2025-2026年度）芝加哥大学教务长办公室颁发的全球研究基金，用于筹办在芝加哥大学北京中心举办的羊磴艺术合作社的展览。

这次三部曲展览的发起和组织人，芝加哥大学艺术和人文学学院视觉艺术系的钱同济教授，在采访前和我们提到：”?个关于和围绕贵州?磴艺术合作社的展览，现在到达了?潮和尾声。通过这次展览，我想要感谢芝加哥?学北京中?和艺术家们对这个项?的?持。没有大家的共同努力，这个展览不会如此顺利的进?。当然，也感谢各位对贵州?磴艺术合作社的兴趣。回想起2022年通过焦兴涛教授结识?磴艺术合作社的大家，感觉她们很快乐，而且她们的实验精神?直引导她们做最纯粹的艺术家。这次展览，不出意料也应证了这个团体的乐观。

▲钱教授远程陪伴布展过程

?磴艺术合作社，由于创始时定义为想象共同体，为四川美术学院的?个项?，选址在遵义市桐梓县?磴镇，但参与者不仅限于?磴。在微信群?，共有93名成员，有的很正式，填过申请表。她们常说，我也是他们?员。我很荣幸，但怎么说也是?名?正式会员。也就是说，其实?磴艺术合作社的会员来自于五湖四海。?磴当然是?磴艺术合作社的?个重要场地，但绝不是唯?场地。在?磴创作的激情很?涨，在八?四?开幕之际，?磴艺术合作社的谢?春微信语?和我说‘谢谢对?磴的?持，有些?现在还在画（晚上九点半）。‘不仅如此，我在参加第?届?磴艺术座谈会的时候也感到了当地艺术家除了惊喜之外的些许犹豫。我对这样的 ’矛盾‘感兴趣，但是由于了解?磴艺术合作社仅两三年，?前不急于过多的理论框定。“

▲北京、?磴、芝加哥因为展览连接起的共同艺术区域

" 展览第一阶段_

_注释"

本次展览共分三个阶段，第零部分从2024年10月开始，第?部分从2024年12月开始，第?部分从2025年5月开始。

第一部分为序?，?“墙?字”体现来??磴艺术合作社已有的?献和策展人在2024八?于?磴参加第?届“??奇艺术乡场”的主动反思。中英结合，邀请了两位艺术家，卢天琪和Fiamma Camerlenghi在墙上写字。两位来?不同的国家，也经历不同母语的成长环境，所以中?+英?看起来有?定的差异。

这种不同语?/?化/环境的碰撞是第零部分展览的有效成分。也因此，第零部分展览叫“注释”。

▲”一个关于和围绕羊磴艺术合作社的展览“ 展览现场

" 展览第二阶段_

_八面 四方"

第二部分展览公开收集作品，于 2024年10月发布为期30-40天左右的作品征集，邀请?磴本地及周边的艺术家提供作品。2024年12月1日在?磴美术馆举办了为期三?时的作品展?，观众集体投票， 选出了12个代表?磴的作品。作品确定后，先带往重庆扫描，再根据每个艺术家??的想法装裱了所有的纸?作品。??组作品到达北京，也就是第?部分展览开幕后，芝?北京中?支付了所有14位艺术家参展酬?并赠予展览证明。

?位艺术家在收到证明后，微信上与钱同济教授说道这是“24年最好的礼物”。 

▲芝加哥大学北京中心颁发的参展证书

钱同济教授说，第一部分展览名为“八面 四方”，有这么几个原因：本次展览想要共联2016年举办的?磴?二景展览，所以?另?组?二个作品来呼应。当时四川美术学院的教师们创作了描绘羊蹬景色的水彩画， 以便印成明信片出售给在当地漂流的游客。

▲十年前 ?磴十二景海报与作品图片 2016

本次展览主要关注羊磴本地的艺术家，本意是想提供8个艺术家名额给?磴及附近乡镇，四个名额给重庆等地的艺术家。在三?时的展览期间选举后 ，最后选出了10位来自?磴艺术家，因为三位来自川美的艺术家（郑菁，黄源，娄金）选择合作创作?幅油画，仅占?了一个名额。

▲?磴乡镇的艺术家们、作品和”冯豆花美术馆“

第二个原因，由于芝加哥?学北京中?的展厅?共有四个门，通向不同的房间。钱同济教授认为这是空间的特?，可能也是??年前北京中?展厅创?时的构思。因为展厅是北京中?的中?地带，故想在展览标题中进?步点出四个门的这个概念。 

▲芝加哥大学北京中心的平面图与长廊图片

" 展览第三阶段及尾声_

_等等..."

展览的第三部分，既本次展览的最后?部分，名为“等等……”，与“邮寄艺术”有关。

邀请?磴（以及周边）和芝加哥（乃?全美）感兴趣的??，在特别定制的明信?背?画上?张图，作为对本次展览的图像寄语。明信?在展厅外的长廊展?，并与两件委托制作的?型墙画呼应。

▲ 在海外平台发布的明信片征集统计

▲ 展厅外长廊展出的明信片

" 我的奶奶是艺术家 "

“ 遥远的笑容 ”

?磴的艺术依靠但也超越这个?镇。

?磴艺术家的创作?般是在表现 他们赖以?存的当地风??情（?峦，农具，?常等），但也有?部分艺术家在试探?个以?磴为基础的世界观。如廖登海的《?元黄桃洗浴图》，希望作品的幽默可以?直“笑到北京，再到更远的地?，?直笑到最后”；又如X艺术小组（郑菁，黄源，娄金）的作品“板凳苗”，欣欣向上，寄语“作品巡游于四?。”

并且在完成这次合作作品后，三人正式宣布成立“X小组”Group X，作为羊蹬艺术合作社的一个准子团体。

通过这些艺术家的语?可以看到?磴憧憬世界观的意图。这样的对世界的遐想超越?磴和北京这些场所。

“ 实践，而非想象 ”

最后，钱同济教授谈及：“ ?论?磴合作社的未来发展怎样，这个展览致谢?种所谓艺术界外的艺术，和所谓美术史外的美术史。就这点来说，和芝?北京中?的位置联系紧密，不是常规美术馆，画廊，?由空间等。这是?个需要撞见和偶遇的地?。与其说我在策划展览，不如说我在安排一次充满激情和意外的体验，以提升羊蹬艺术合作社艺术家的自主性。这种开放性肯定也伴随着些许不确定性。

▲ 布展过程

而且事实上，大家选出的12件作品中，只有几件符合公开征集的要求，其他艺术家要么忽略了尺寸限制，要么选择我行我素（不过如果一位少年艺术家想要鲜艳的红色画框，有何不可？）。大约一半入选的作品并非专门为北京展览创作，我猜想合作社是回收利用了之前的作品，以丰富那三小时的展览，为公众投票做准备。我自己也由于投票那天正从土耳其赶往重庆，错过了这场在羊磴美术馆的三小时展览和活动。坦白说，我别无选择，只能荡然接受这12件作品作为公众的最爱。另一方面，在展览期间，艺术家们可能因为不同的需求，希望芝加哥大学北京中心可以出示正式文件，包括展览证书、研讨会邀请函和出席证明等。北京中心的同事们满足了所有这些要求，我对此深表感激。”

▲ 布展及学术研讨会剪影

小野洋子曾说过：“一个人的梦想仅仅是梦，一群人的梦就是现实。” 展览所呈现的，绝非某个天才艺术家的个人呓语，而是扎根乡间，由艺术家、教师、护林员、木匠共同编织的、充满生命力的现实图景。

个体的梦，或许就像程必兰心中对北京飘渺遥远的想象般捉摸不定，但当“早餐摊变美术馆”的奇思妙想由师生与居民共同实现，当一件件作品的选择权通过公开投票交予社区之手，当“X小组”因协作而自发诞生……无数微小的个人梦想便挣脱了私域的藩篱，汇聚成一股沛然莫御的创造洪流。这洪流冲刷出新的空间和可能：木匠的手艺成为艺术表达，护林员的首次绘画进入美术馆，废弃的雕像被赋予社区守护像的新生。

羊蹬的故事，正是对蔡元培先生“美之普遍性”——“隔千里兮共明月，我与人均不得而私之”——生动的当代演绎。艺术在这里，不再是精英的独奏或个人的占有，而是化作了公共的明月，照亮彼此，连接城乡。它消弭了“他我差别”，让美的体验与创造的权利回归社群本身。每一个参与者，都从梦的持有者，变成了现实的共同建造者。羊蹬艺术合作社的实践雄辩地证明：当怀乡之情不再是个体的低徊，而升华为群体自觉的“怀乡之艺”；当对美的追求不再囿于一己之私，而成为激活社区、再造乡土的精神动力——一群人的梦，便足以将脚下的土地，塑造成一个充满温度、创造与无限可能的活生生的现实。 这便是艺术凝聚人心的力量，也是梦想照进现实的动人方式。

在此鸣谢 (排名不分先后)

Debra Bricker Balken、Fiamma Camerlenghi、Michael Cavayero、陈盅含、程必兰、付臣亮、富井玲子、Grappa、戈泽宁、黄倩、黄源、Matthew Jesse Jackson、焦兴涛、Ellen Larson、李霞、李雨轩、李振华、娄金、卢天琪、孟祥林、彭玮、唐勇、汪帆、王子云、Leah, Dottie, and Andrew Witkin、巫鸿、杨显忠、袁德银、张晓影、郑菁、张子瑄.

以及

University of Chicago Provost’s Faculty Global Award

芝加哥大学北京中心(www.uchicago.cn)成立于 2010 年 9 月。坐落在高校与科研机构云集的海淀区，面积达 2100 平方米的中心既是芝大在京举办各种学术活动及科研的知识平台，亦是一个实体办公中心。芝大与中国的学术交流可上溯至一百多年前，当前所设立的北京中心则为芝大进一步扩展在中国与高校、医学教育界、工商企业界、相关政府部?、 文化组织等机构的合作、结交新的合作伙伴搭建了新的广阔平台。中心主办各种研讨会， 在三大学术领域支持芝大师生与中国同行开展合作:商业、经济和政策；科学、医学和公共卫生；文化、社会和艺术。每年，芝大本科学院的核心课程模块之一“文明”作为学生们海外学习的一部分，中文项目等教学、 培训都在中心开展。中心还服务于从芝大学成回到中国和亚洲各地的校友们。

▼ 关于羊磴艺术合作社

“羊磴艺术合作社”是艺术家焦兴涛于2012年在贵州桐梓县羊磴镇发起的，与娄金、张翔等众多年轻艺术家、李竹、王子云、周彦华等青年学者，以及谢小春、胡现坤、王进等当地艺术爱好者、当地居民一起，共同参与实践的综合艺术项目。“羊磴艺术合作社”尝试将艺术嵌入具体的社会生活空间之中，强调“艺术协商”之下的“各取所需”，在人与人的关系互动之中，重建艺术和生活的连续性。十多年来，这个艺术群体开展了一系列与乡镇社区、乡村社会充分对话的实践活动，其存在和影响已经成为羊磴日常的一部分。羊磴最大的特点就是没有特点，除了一条河之外没有任何让人欣喜的地方。吸引艺术家的正是它像中国成百上千的镇子一样的、毫无个性的、乏味的、既不悲观也非绝望的日常性。“羊磴艺术合作社”尝试将艺术还原为一种“形式化的生活”，并重新投放到具体的社会空间中，强调“艺术协商”之下的“各取所需”，意图在对日常经验进行表达中“重建艺术与生活的连续性”。

▼ 关于钱同济

生于中国上海，本科毕业于卡尔顿学院美术史系 / 数学系，研究生毕业于罗德岛设计学院版画系，目前就职于芝加哥大学艺术和人文学学院视觉艺术系。钱同济是一位交叉媒体艺术家，也是 TPQ Studio (上海) / State VIII Project (芝加哥) 的创始人之一，艺术表现主题和方式根植于当代艺术环境下对 #技能, #速度, #世界化等概念的重新审视和循环定义。他的艺术评论和写作关注极简主义，后极简主义，和观念艺术。钱同济的最新项目包括 “没有风险的那一小时” (2019至今)，“邻居/护照/靠右而行” (2023)，“问卷现实” (2021) 和 “一次握手外的艺术” (2020)，艺术家书籍作品被亚洲艺术文献库，纽约书籍艺术中心，乔治城大学，史密斯学院等机构收藏。钱同济曾为巴德学院华盛顿特区先修学院艺术系系主任，罗德岛设计学院版画系、雕塑系讲师，并受邀在密歇根大学和俄亥俄州立大学等学府开设讲座。