{{sindex}}/{{bigImglist.length}}

乐器小课堂 | “马布”是什么？| 声博带你走进竹乐器

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览：{{newsData.view_count}}

来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

竹灵乐语：竹制乐器主题展览现场

导语：由声音艺术博物馆、云南师范大学杨琛教授与中国音网联合策划的「竹灵乐语：竹制乐器主题展」已于6月21日在声博音乐厅启幕。展览将延续三个月，围绕三大主题单元展开“恋爱功能竹乐器”“濒危的竹乐器”“仪式用竹乐器”。当前展出主题聚焦"求偶仪式专用乐器"，通过不同内容下的乐器陈列，揭示竹乐与人类生活的深层关联。

竹子是世界上应用最广泛的天然材料之一，竹子用途多样，尤其适用于制作乐器——其空心的结构和形态使其天然适合制作笛子和敲击乐器。竹子只需稍作加工便能成为乐器，这体现了人与自然之间完美的结合。

在三个月的展览现场，展品将涵盖云南、四川、重庆、贵州、广西等省市的彝族、景颇族、傣族、拉祜族、怒族、哈尼族、羌族、土家族、侗族、苗族、壮族等民族创制的特色乐器，呈现中国西南竹乐文化的丰富样态。

本期带你走进彝族“马布”竹乐器。

竹灵乐语：竹制乐器主题展出的“马布”

彝族马布是根据其制作材料和构造特点命名的。在彝语中，“马”意为竹子，“布”意为簧管，马布就是插上簧管的竹制气鸣乐器。属于单簧气鸣管乐器，主体材料有簧片、竹管、牛角，流行于四川凉山、云南宁蒗等地。

马布流传与形制

彝族马布流传历史悠久，其流传过程如下：马布与我国古代的“笳”“筚篥”有渊源与演变的联系，与古羌人的乐器“其篥”形制类同。彝族源于古氐羌，所以马布古已有之。它主要流行于四川凉山、云南宁蒗等地。在长期的发展过程中，马布在彝族民间广泛流传，常用于独奏、歌舞伴奏及婚丧仪式等，深受彝族人民喜爱。随着时间的推移，马布音乐不断发展丰富，有了家族传授、师徒授受等传承方式，还出现了许多优秀的吹奏能手和独特的演奏曲目。20世纪60年代，马布被改良为铜制双簧管身，增设半音键，应用于民族管弦乐合奏，其流传范围也逐渐扩大，让更多人了解到这一独特的民族乐器。

马布的结构和外观均与小唢呐相似，但管身不用木制而用竹管制成，哨子也不是双簧而是单簧。管身多用一节上下通透的竹管制成，管长15厘米～22厘米、内径0.6厘米～0.9 厘米，管身上开有五至八个圆形按音孔，管的上端装有一截竹制簧管，管的下端套有一个用牛角制成的喇叭口。簧管用一节长4厘米、外径0.6厘米的细竹管制作，上端留有竹节，下端敞口，在节下管壁一侧镂刻出一枚竹制簧片，簧片长2.5厘米，舌尖朝上、紧靠竹节，敞口的下端插在管身的上口内。

“马布”演奏

演奏与表演

主要演奏技法音质运用强弱变化的长音、快速同音反复、快速打指以及频繁的倚音、下滑音和装饰音等。演奏时管身竖置，左手食指、中指、无名指按上三孔，右手食指、中指、无名指按下三孔，口含上端簧片，用循环换气法吹奏。乐曲中广泛运用强弱变化的长音、快速同音反复、快速打指以及频繁的倚音、下滑音和装饰音等，还常在乐曲中用马布来模拟各种鸟兽的鸣叫。熟练的演奏者还会通过用牙齿紧压簧片以缩短其有效振动部分，使音域进一步扩大。

制度性演奏行为

在彝族社会中，马布的演奏没有严格的制度性规定，但存在一些传统习俗。例如在丧事上，父母去世时，出嫁的女儿通常会邀请村里最好的乐手到娘家吹奏马布，以表达缅怀之情。

象征与禁忌

马布是彝族人民精神生活的重要载体，象征着彝族的文化传统和民族精神。在使用和传承过程中，人们对马布怀有尊重和珍视之情，通常不会随意丢弃或损坏马布。

文化功能

马布常用于独奏、合奏或为歌舞伴奏，是彝族文化艺术宝库中的重要组成部分。它可以反映彝族人民的日常劳动情景、生活感受和内心情感，在节日、喜庆或劳动之余，给人们带来欢乐和精神享受。

文献记录

清光绪年间《永北直隶厅志》记载了小凉山地区“制竹以奏乐”，说明马布制作历史悠久。

曲目有《猛虎出洞》《布谷过山》《晨风摇竹》《万马奔滩》，代表性曲目《放羊调》《丰收调》。

注明：乐器文献资料由云南师范大学杨琛教授团队提供。