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CYE × 马耳:寻找生命的本真

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CYE × 马耳:寻找生命的本真 崇真艺客

CYE × 马耳:寻找生命的本真 崇真艺客





CYE × 马耳:寻找生命的本真 崇真艺客



马?的创作始于童年时期独居?林的记忆——剖开果实,窥见植物内部结构?长的秩序。这种对?命结构的原始好奇延续到马?从?野到城市后对世界的诸多困惑,?绘画切开表?以见本质。基于直觉、记忆与具?感受,对?然的重构与想象。




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马耳 作品




“?”是万物共通的本源,在马?的创作中,聚焦于“?”的动态,“呼吸”是?个囊括时间的概念,带有节奏的交换、沟通、汲取、流逝。在细?也在远?中,穿过呼吸,?命化作?流,收缩扩张,穿过?体的薄膜。被消解的形态与诡谲的?彩重叠,在呼吸之间,便是触及万物本源的灵媒,也是?时藏在果实?的秘密。




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马耳《昨天潜入地心跳舞-1

120×80cm 木板油画 2025




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马耳《昨天潜入地心跳舞-2

40×40cm 木板色粉 2025




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马耳《昨天潜入地心跳舞-3

40×40cm 木板油画 2025




马耳在呼吸的切面间,寻找生命的本真。她的创作始于童年的剖开——果实的内部,隐藏着宇宙的螺旋秩序。这最初的窥探,注定她将用尽艺术生涯,去切开世界的表象,聆听万物本质的呼吸。




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马耳《灵寿-1

200×200cm 布面油画 2025




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马耳《灵寿-3
150×150cm 布面油画 2025




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马耳气炁-1
15×20cm 纸本水彩 2025




从寂静山岭到喧嚣都市,马耳携带的理想主义,并非空中楼阁,而是根植于泥土与种子的记忆。她像一位现代社会的灵媒,将落叶、苔藓、风与时光作为原料,在画布上构建“超级生命体”。那些漂浮、缠绕的扁平切面,是生命结构的标本,更是“气”的流动轨迹——它们在收缩与扩张间,诉说着从微小藤壶到万年盖娅的宏大叙事。




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马耳《夜行火
40×40cm 木板水彩 2024




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马耳《听右旋白螺》
50×50cm 木板水彩 2024




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马耳《雨季-1》
46×62cm 纸本综合材料 2025




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马耳《雨季-2》
46×62cm 纸本综合材料 2025




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马耳《芽长-2》
46×62cm 纸本综合材料 2025




她的工作方式本身,就是一种哲学:放空头脑,信任双手。创作于她,不是描绘一个已知的答案,是开启一场未知的探险。故事在笔触的行走中自然生长,最终,绘画成为一面镜子,映照出创作者彼时彼刻最“抽象的真实”——那不是眼睛所见,这是心灵本身的样貌。




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马耳《盖娅时间 藤壶时间 人类时间》大地艺术




“不同的时间交叠在玄黑的火山岛,以百年为计量单位的人类时间,驻足在万年一瞬的盖娅时间与短短数年的藤壶时间之间。所感知到多维时间尺度的相遇,以类似原始部族绘制图腾的方式,绘于黑色玄武岩的立面。可以说这是一种指引,在火山岛清晨的迷雾里,对混沌岛屿环境的警惕,对火山以摧毀生灵为代价的绝境之美的敬畏,对因被盖娅宏大时间线包围而愈加渺小、因面对藤壶短促时问历程而愈加浩瀚、错位间的眩晕。” 


人类的印记, 我们之于盖娅犹如藤壶之于人。




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马耳《松巴叶旋》大地艺术




在松巴岛,捡拾当地海滩上古巴梯斯树的红褐落叶,?棉线穿成拥有??光泽

的红?流线,聚拢成花朵?房的螺旋结构,?在起?时,由红?叶?流线描出

?的线稿。潮汐的涨与退、树叶的??与坠落、?的去来。这个基于直觉与具

身感受的宇宙,其实就在?时记忆?,花朵尾巴内部的螺旋,藏有沟通宇宙的

秘密。




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马耳《世界观》装置艺术




马耳从童年在大自然中的生活记忆出发,从对植物结构的原始好奇出发,以切片的视角洞察和重构一个心中的热带,这是马耳世界观的起始。这个装置的主体是一个由落叶 苔藓 树皮 麻丝 泥土 稻草等天然材料构成的巨大的“种子”。受到大地艺术家Andy Goldsworthy的影响,马耳希望能够坚持使用自然材料完成装置。轴对称陈列在“种子”两边的是一张圆形小孔成像的木板和一面圆形单向镜,在镜子和木板前轴对称的在镜子的中心悬挂了两颗真实的种子。


这两面包含了马耳对世界的看法:“世界与我而言,是一种想象也是一种矛盾。”




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耳《昨天潜入地心跳舞-5》
80×80cm 木板油画 2025




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马耳《树心
70×90cm 木板综合材料 2025




走进马耳的世界,意味着接受一次视角的邀请:以种子的尺度仰望星空,以呼吸的节奏丈量时间。 她告诉我们,那个沟通宇宙的秘密,从未远离,它就藏在儿时果实的深处,藏在每一次专注的呼吸里,等待我们以直觉和谦卑,再次与之相遇。


在她用色彩和线条筑起的精神家园中,我们得以短暂地逃离现实的无奈,重新触摸那个在生命源头、我们共同拥有的,明亮而浩瀚的本真。








Q:你的灵感大多来源哪里呢?
A:我从小在大山里长大,我爸妈在我这个年纪承包了一片荒山,一辈子在这里种树治理荒山。没有邻居没有水电,所以我是在非常封闭的环境里长大的。我不认为在那个年纪他们俩能够搞清楚自己是个怎样的年轻人,只是执拗的做一件想做的事就这么简单。这种理想主义给我很多鼓舞。其实小时候身在其中觉得未来都在外边,走出大山才是一切的前提,后来求学工作真的来到小时候梦寐以求的“外边的世界”,确实精彩热闹,但也孤独,价值观的冲击之下,好像才有看待家乡的视角。我的绘画是基于我童年在大自然里的生活记忆,对自然元素的重构与想象,小时候的很多个炎热的午后,我都在山上摘果子,对果实的内部构造有种原始的好奇,窥见植物内部结构生长的秩序。它影响着我看世界的方式,以及来到城市后,对很多东西的困惑,都让我有种想要切开表面见本质的动机。所以我的画面里总是飘浮缠绕着许多扁平的切面,我像个造物主一般,构建着一些超级生命体,用这种自由对抗真实和现实的无奈。很多观众觉得我的画像一个潜入地心应着童年里无数的明晃晃的夏天。我一直在通过绘画去寻找迷失的本真,在城市化进程里迷失的某种本真和自然。


Q:能分享一下你在创作《昨天潜入地心跳舞》作品过程中的思考吗

A:我想分享今年6月的一幅画《昨天潜入地心跳舞》,在画的过程中,儿时家门前的路出现在我脑海中,我就写了一段随笔记录:

“小时候家门前是一条下坡的土路

那时候土地是土黄色的

下过雨是棕黑色

路两边有野花小草小石子

雨季的时候雨水会在坡底汇成一条小河

路上跳满了长尾巴的小青蛙

后来山上发现了云母矿(做化妆品高光的blingling)

一年又一年

家门口的路变成了银灰色松散的尘土面面

太阳好的时候有细细密密的闪

但并不美好

更具体地说 是粉尘 是厂工的尘肺

粉尘掩埋了很多东西

昨天的土地睡在地下

下沉潜入地心

和花草树木小鸟河流一起牵手跳舞

等我们死了

也会加入 潜入地心

手拉手跳舞。”

语言会破坏一些表达,所以我想简单讲讲画画的时候我想到什么,它足够表达这幅画了,而不是堆砌一些当代艺术话术,某种主义某种思潮,其实和我没有关系,我只是简单的画,简单的画下去。


Q:你的创作过程一般是什么样的,有什么特别的体验吗?

A:在创作之前,我完全不会预设画面,把头脑放空交给双手,我会尽可能多的准备绘画材料,在一段时间内几幅作品同时进行。但是在不同的创作阶段,这种“放空”的体现也不太相同。在创作初期,我还没有找到我绘画的“泉眼”,所以一幅作品完成后,我几乎没办法用语言表达我的绘画,它仅仅是直觉,意识像在迷雾里行走。这种直觉的练习积累了一段时间,有种拨云见日的感觉,我找到了创作的“泉眼”,这个阶段的绘画仍然是不预设画面的,故事和观念会在绘画过程中和作品相遇。通常我完成一幅作品时,这个故事才逐渐丰满。所以现阶段,我觉得绘画是一面镜子,可以看到自己的内心,更有意思的是,和作品的对话也需要时间,回过头看过去某一阶段的作品,总能清晰的洞见那个阶段的心境,我觉得这个是抽象的真实,描绘的不是真实所见,但一定是内心的真实样貌。


Q:倾向于“精心控制”还是“随性松散”?

A:我倾向于“随性松散”,我认为绘画是个放下再逐渐寻找的过程,画画是面镜子,得够坦然才见得到真实,而不是精心装扮。我认为精心控制是一种制作和完成,离绘画很远。


Q:你觉得十年后自己的生活状态会是什么样,会继续做艺术吗?

A:我很确定十年后会继续画画,我从来不把艺术当作一门学科和一个行业,我只是画画,画画是一个简单的事情,一个从小到大的爱好,无异于一个小游戏,忠实于创作的“泉眼”,用时间去实践它,就简单的做下去。10年后,也许我内心可以更笃定,受环境的干扰变少,镜子里的样貌会更加清晰,也可能会有新的迷雾,还是慢慢摸索,在实践和经验里拨云见日。


Q:推荐最近看过的书吧。

A:《众神的植物》




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这组照片是今年夏天在巴厘岛拍的,在飞机上看到了海岸线上的日落,赤红的海岸线连接着云彩,星星和月亮浸在一片深蓝里。在热带雨林里看到很多神奇的植物,在黑沙滩遇到了螃蟹画的画,像一朵烟花。 还有一匹神性的马儿,眼睛里有一个宇宙。






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马耳

现居于上海,独立艺术家。





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撰稿/责编:薛昊然

设计:曹艺昕


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正在展出
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 观展须知


展览地址:上海市复兴中路1199号A座B1层

建议绿色出行,地铁1、10、12号线(陕西南路站7号口)

*
14周岁(含)以下须由家长陪伴入场
*
每周二至周日9:00-17:00
(16:30最后入场)

免费开放
期待您的到来


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