“灵光：新石器时代玉器特展”专题导读（三）——龙山时期

展厅现场图

纵观中国古代玉器发展史，最重要的新石器时代玉器，非红山文化和良渚文化莫属。它们就地取材，运用娴熟的技术和高超的设计能力，形成了自己独有的玉器体系。然而这一体系受环境、社会等各种复杂因素的影响，并没有得到延续，相继走向没落。直至距今4300~3800年的龙山时期，原本没有用玉传统的地区纷纷崛起，它们对红山、良渚玉器有一定程度的学习模仿，但更多的玉器体现出全新的工艺、功能和使用方法。

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龙山时代主要用玉地区包含：以陶寺、清凉寺为代表的晋南地区；以石峁、芦山峁为代表的河套地区；以后石家河文化为代表的长江中游地区，以及甘青地区。龙山时期玉器的流动性较强，很多类似风格的器物在更广的地理范围内流行，并出现了较多的同时代“改刀”玉器，使用链和周期明显延长。

龙山时代玉器按功能可分为生产工具、装饰品和礼器三大类，常见器形有环、钺、笄、斧、圭、琮、璋、牙璧、玉刀等。在工艺层面较先前也有很大不同，红山、良渚文化常见的线具切割逐渐被更高效的片具切割取代，此阶段发现了很多“薄如蝉翼”的大型玉器，这和工具技术的发展密切相关。以多孔刀、钺、铲、圭、牙璋、戈、戚为代表的“刃器”是龙山文化中最为重要的玉器类型，它们的祖形来自于工具、武器，持续发展至二里头阶段成为具有礼仪用途的“玉礼兵”。

带有齿牙装饰的玉器在龙山晚期开始出现，除了齿牙环形玉器之外还有牙璋、牙戚、牙刀等多种形式，齿牙的环形玉器以牙璧最为常见，也被称为玉璇玑，用途应该是带有一定信仰功能的配饰器。清代学者吴大澄最早根据《尚书?舜典》的记载把它和文献中的“璇玑”联系起来，认为是浑天仪中所用的机轮，故学界把牙璧也称之为璇玑；1984年夏鼐先生将其正名为“牙璧”。牙璧按照牙的数量常见二牙、三牙、四牙、五牙等，其中三牙是出土最多的一类。牙璧先出现于山东及辽东半岛南部，后向西扩散至晋南地区。

龙山时期位于长江中游的后石家河文化是新石器时代晚期至青铜时代早期的一种重要文化类型。玉器基本上全来自于瓮棺葬，因此针对这些玉器和墓主人的位置关系较难判定。后石家河文化玉器集中出土地点在汉东地区，重要的遗址有：湖北天门石家河遗址群中的肖家屋脊、罗柏玲、谭家岭、严加山等地，还有江陵枣林岗和钟祥六合遗址。从纹饰来看，此时期盛行“减地”技法，特别以“勾转阳纹”为代表。

后石家河玉器大致可分为三类：第一类为人面像及动物形象，包含鸟、虎、蝉、鱼、龟、龙等；第二类为一般装饰物，如璜、笄、珠、管、坠饰、牌饰、端饰等；第三类为工具，常见的有锛、凿、刀、纺轮、钺等。其中，人面及动物形象与精神世界密切相关。

神人面纹玉饰

震旦博物馆藏  后石家河文化  神人玉饰