
“隐曜之域”
—The energy field of self stored halo—
谭大利上海首次美术馆个展
以漆为材、以身为度、以神为引
策展人
惠书文
开 幕
2026.1.17 16:00
展 期
2026.1.17 - 2.28
地 点
??上海市松江区三新北路900弄910号

YOUNG美术馆非常荣幸地宣布,将于2026年1月17日隆重推出谭大利上海首次美术馆个展“隐曜之域”,本次展览由YOUNG美术馆馆长惠书文先生担任策展人。
将于1月17日15:00进行策展人和艺术家直播导赏,16:00在YOUNG美术馆一楼中庭举办谭大利个展开幕式。在此期间于YOUNG美术馆和广大艺术爱好者见面。

谭大利:隐曜之域
以漆为材、以身为度、以神为引
文/惠书文
在当代艺术的纷繁光谱中,材料的抉择从来不是中性的技术行为,而是艺术家个体姿态与精神路向的隐秘宣言。它关乎对世界本质的理解,对存在方式的回应。艺术家谭大利的创作,以其对“大漆”这一深邃东方媒材的持久叩问与创造性转译,悄然构建了一个独特而自洽的能量场域与意义世界。
这个世界的基调是“隐曜”的——光并非消散,而是沉潜、内化、积蓄于物质与时间的肌理深处,最终化为一种温润而坚定的精神显影。探讨谭大利的艺术创作,便是步入一个由极黑内核、理性结构、流变诗学与翻译行动共同交织的“域”。这个“域”,不仅是物理的作品集合,更是一个现象学的体验空间,一个容纳了物性沉思、历史记忆与当代精神互动的哲学现场。

玄髹-1
木板、大漆、蕾丝纤维
蚯蚓标本、砥粉、玛瑙、锡、玉石
50x60cm
2026年
01
隐曜之源
玄黑的本体论与内省的光芒
谭大利艺术世界的语言内核,是对“黑”的哲学化领悟与美学提纯。大漆自然凝结而成的玄黑,在他的手中,脱离了单纯色彩或装饰的范畴,升华为一种具有本体论意义的初始状态。这黑,是“无”,却非空无;是“暗”,却蕴含内在之光。它令人想起老子“玄之又玄,众妙之门”的深邃,亦暗合现象学中“悬置”直观表象、朝向事物本身的精神姿态。
在他那以大面积为重色特征的作品中,玄黑并非视觉的终点,而是一个起点,一个“裸露于外部自然气候沉淀过后光的源地”。这是一种悖论式的表达:最深的黑,成为了光的孕育与归藏之所。这并非物理世界中外射的、照亮他物的光,而是内敛的、自我映照的“极黑之光”。它摒弃了表象的喧嚣,导向本质的静观。
这一“隐曜”之光的生成过程,是一场精微的能量炼金术。他通过反复的髹涂、等待、打磨,将物质的层次与时间的层次致密地叠合。这行动本身,近乎一种修行,是对材料惰性的抵抗,也是对瞬间心念的永恒镌刻。最终呈现的黑色表面,具有镜面般的深邃与丝绸般的温润,它产生了一种奇特的“通透感的传递”。这黑色不再是一堵隔绝视线的墙,而是一层富有弹性的膜,一个具有引力的“场”。
当我们驻足于其作品前,视觉被引向无尽的、似乎可以没入的深渊,而整个身体性的感知却被唤醒,进行着一场“距离的深度对流”。此时,黑色扮演着海德格尔所谓的“器具”之角色——它“上手”而不“现成在手”,它悄然退隐自身,却将观者引向一个更为本质的、“绽出”的生存体验空间。
这个由玄黑开辟出的“域”,是一个精神的庇护所,也是一个内省的催化剂。它迫使观者从对外部纷杂表象的关注中抽离,转向对内在自我与存在根基的凝视。在这片仿佛虚无的深邃中,观者得以窥见自身意识的微光与存在的波澜,从而实现一种主体与客体在沉思中的交融。谭大利的“黑”,因此是一种建设性的“空”,它清场,是为了让更内在、更真实的光芒得以显现。

玄髹-2
木板、大漆、蕾丝纤维
蚯蚓标本、砥粉、玛瑙、锡、玉石
50x60cm
2026年
02
域的建构
网格“异托邦”与流变诗学
“隐曜之域”绝非混沌的虚空,其内部蕴含着严密的逻辑与生动的韵律。这逻辑,显形于谭大利作品中那些秩序井然的“网格”;这韵律,则诞生于大漆材质本身固有的“流变”特性。两者的辩证互动,构成了此域的基本法则与生动气息。
网格,是谭大利编绎世界的基本语素。它源自对自然形态(如山水肌理)的理性提纯,也隐喻着当代数字化生存中无所不在的编码与结构。这些“密度不一的圆柱容器”与“路径格状”,在画面上延伸、折叠、扰动,形成一种既稳定又充满动态的视觉架构。从哲学视角看,这网格构建了一个福柯意义上的“异托邦”——一个真实存在的、却又不同于常规空间的“他者空间”。它既是对现实社会结构与信息网格的映射,又是一个可以对其进行反思、重组甚至戏仿的场域。
艺术家调试这些网格,实则是调试个体与宏大系统之间的关系,是在既定的秩序中探寻变奏与突围的可能。网格的经纬,构成了“域”的骨架,它是对无限可能性的理性规划,也是对自由精神的一种框架性保护。
然而,赋予这理性骨架以血肉与温度的,是大漆那不可完全驯服的“流变性”。大漆在未干时的粘弹特质,使其对外力(刮刀、笔触、温度)的响应带有一种独特的记忆与延迟。谭大利将创作过程深刻地把握为“在流变中测量体温”。这“体温”,是双关的:既是艺术家身体劳作投入的物理热度与情感强度,也是材质在化学变化中自身的“生命体征”。
每一次与材料的接触,都是一次即时的、不可复制的对话与测量。这实践,蕴含着深刻的哲学意涵:它承认并尊重物质的“他者性”与时间性。谭大利并非绝对的主宰,而是与材料共舞的伙伴,他在引导流变的同时,也被流变所塑造。
这种对“度”的精准把控——介于控制与放任、意图与偶然之间——提升为一种“测量的诗学”。它关乎赫拉克利特“万物皆流”的古老箴言在当代艺术现场的具体化。最终,那些因流变而留下的痕迹——细微的起伏、偶然的肌理、光泽的渐变——成为了作品中最动人的部分,它们是时间与生命过程本身的化石,是“域”中呼吸的脉络与生长的年轮。

隐文-1
木板、大漆、蕾丝纤维、砥粉
40x40cm
2026年
03
精神的翻译
从文化记忆到当代“灵光”的转码
在“隐曜之域”中,谭大利承担着一位深邃的“翻译者”的角色。他的翻译是多重向度的:将一种古老的工艺语言翻译为当代艺术语言;将集体的文化记忆翻译为个人的精神符号;将瞬时的身体体验翻译为永恒的物态存在。
他的翻译工作始于对传统语汇的抽象提纯与哲学性抽象。其创作脉络中可见对古典绘画意境与传统文化精神的汲取,但他并非简单挪用图示,而是进行一场“现象学还原”,摒弃其具体的、叙事性的外壳,“抽取堵获新鲜元素”,淬炼为纯粹的、具有本体意义的“抽象代码”。这使得他的画面,如山非山,似水非水,却弥漫着宋元山水那种可居可游的宇宙意识和静谧气质。
这是一种对传统的“去语境化”与“再语境化”,让古老的精神内核在当代抽象的色层、肌理与光晕中重新获得呼吸。这种翻译,是本雅明所说的那种真正翻译的任务——不是追求字句的对应,而是传递“原作后的‘纯语言’”,即超越具体形式的精神回响。
翻译的过程,伴随着“复沓”的节奏,如同一段静默的副歌,或一次次的哲学叩问。在某些系列作品中,同一基本形式的反复出现与微妙变异,形成了一种强大的仪式感与时间感。这“复沓”,是对“同一性”与“差异性”的思辨。
每一次重复,都不是简单的复制,而是一次新的“认证与解读”,是对记忆是否恒定、意义是否稳固的试探。这种近乎苦行僧般的重复劳作——工艺上必须的缓慢与叠加——本身即是一种修行,是艺术家将自身置于时间流中,通过身体的实践去迫近某种“永恒”的尝试。它加强了艺术家对材质生命律动的敏感,也正是在这种专注的、冥想性的状态下,“内在物”得以在当代的精神气质中被深挖和显形。
最终,谭大利所有翻译行动指向一个核心:在流变的时代中,如何捕捉并显影那“隐曜”的“灵光”(本雅明语)?他所追求的“永恒”,不是静止的乌托邦,而恰恰存在于动态的“迭代”过程之中——存在于每一次创作前后深刻的“反问和焦虑”中,存在于与大漆这种具有数千年生命记忆的材料持续对话中,存在于将瞬间的“体温”铭刻于物质长河的努力中。他的艺术,是在物性中寻觅神性,在技艺中通达心性,在翻译中创造新的图像的语义实践。

沉灵-1
木板、大漆、蕾丝纤维
蚯蚓标本、砥粉、玛瑙、锡、玉石
直径35cm
2026年
篇末
作为精神地貌的隐曜之域
“隐曜之域”,是谭大利以漆为材、以身为度、以神为引所构建的一个综合场域,并置了材料属性、视觉建构与精神翻译的复杂景观。它从“玄黑”这一蕴含东方智慧的本体论色彩出发,开辟出一个促发内省与冥想的心理空间。
通过“网格”的理性架构与“流变”的诗学记录,编织了一个既反映时代结构又充满生命动态的“异托邦”;最终,通过持续而深刻的“翻译”行动,将深层的文化记忆与个人体验,转码为一种闪耀着当代“灵光”的抽象语言与精神符号。
这个域,安静地矗立于当代艺术喧嚣的表象洪流之旁,不事张扬,却以其材料的重量、时间的深度与思想的密度,形成难以忽视的引力场。它邀请观者沉静下来,步入其中,在表面的极致沉静之下,感受物质内部记忆的绵长震动,触摸理性网格背后时代的体温与个体的心跳,并最终在那片至黑之境的映照下,发现自己内心被悄然点燃的“隐曜”。
谭大利的艺术系统,正是在这片亲手营造并与之共生共长的精神地貌上,完成了对存在的深邃测量,对传统的创造性转化,以及对“光”之于“隐”,“曜”之于“域”这一永恒辩证关系的、极具个人风格又深具普遍意义的哲学阐释。他的工作,不仅拓展了大漆这一媒材的当代语义,更在更广阔的层面上,为如何在快速流变的数字时代,通过专注的手工与深沉的思辨,重建了一种有根基、有温度、有光晕的精神图景,从而为当代艺术提供了珍贵的美学范本与哲学启示。

绝色--璀璨202510
木板、大漆、蕾丝纤维
蚯蚓标本、砥粉、玛瑙、锡、玉石
2025年

1977年出生于辽宁阜新





已展示全部
更多功能等你开启...












