
策展人祝羽捷与参展艺术家围绕身体与作品展开深度探讨,旨在构建一个工具性框架,使观众能更深入地理解每位艺术家针对展览主题的创作思考与实践路径。通过系统梳理,「ASE对话」将以持续播出的形式贯穿展期,为观者提供理解作品的深层认知维度。
本期对话嘉宾
Q:祝羽捷
A:文美桃

《弦》 Chord, 2025
樟木、 油画颜料 、矿物颜料、树脂 、小提琴零件 、马毛 、木 、不锈钢
Camphor wood, oil, pigment, resin, violin frog, horse hair, wood, stainless steel
125cm x 43cm x 15cm
在“肉身迷航”中,文美桃以《弦》这件作品,将一截扭曲的手臂与小提琴弓缝合在一起:既像一段被冻结的演奏动作,也像一只被物化、被悬置的手。声音在这里不再只是听觉经验,而成为身体的延伸与精神的回响。围绕这只“在发声又在沉默的手”,我们尝试与艺术家一起,谈一谈当代城市语境下的脆弱肉身、被量化的存在,以及她如何在创作中为这些看不见或说不出口的身体状态留下形状。
Q&A

文美桃作品在ASE基金会展览现场
Q:在《肉身迷航》这个展览中,你用一截手臂和小提琴弓构成《弦》,为什么会选择“手”和“琴弓”这一组身体与乐器的关系来谈声音与肉身的共振?
A:透过身体语言理解人类行为,比仅仅单纯听取言语的描述更真实。Desmond Morris 的手部参考书名为“Postures: Body Language in Art”。这本书深入地展示了艺术家如何表现对艺术作品中,展现的身体语言和检视当中的涵意,揭示了一些不寻常的传统和惯例,并大量讲述了历史上社会态度和习俗的变化。而我在2020年创作开始关注于“手”,那年的创作重现了Robert Bresson执导电影《扒手》中一名扒手的手,通过并列这些相片影像,诉说手像一面镜子,同时反映这人的现况、过去、未来、生活方式,大概的职业类别等。而Robert Bresson电影中的扒手经每天练习“如何拥有一双温柔的手”变成一位隐形小偷。那时的我在想,我往后想成为一个怎样的人?在《弦》这作品中,用舞者刚柔并重的“手”拉弓弹奏乐曲,而“琴弓”延展开手成拉弦的张力,在提琴中作为连结乐器的媒介,是最好呈现乐章拉开首段,打开无声乐奏的开端。

Robert Bresson执导电影《扒手》
Q:这只手臂被雕刻成一种扭曲、悬停的姿态,像在演奏,又像被打断在半空,你最希望观众在这个定格的动作里首先感受到什么——紧绷、脆弱,还是某种被压抑、没说完的情绪?
A:原创作者“我”期待观者第一刻经验的视觉感受,是那双手自我拉开与琴弦线之间的绷紧,并且在跨不出的情感中,可以有苦中寻乐的开端。只有“琴弦”而没有“琴”乐章拉不出声来。
人的终极“脆弱”的一面,大概是面对身体老化与衰退的时期。在画家Thomas Grünewald的作品中,极为详细地描绘了耶稣受难中“手”的部分,我看到了他描绘对人的救赎及人生的挣扎。对比起耶稣生命不同阶段,这钉在十字架,瘦削变形张开的姿态,来得怪异与舒爽。

格吕内瓦尔德,《伊森海姆祭坛画》
Q:你在《弦》中同时使用樟木、小提琴部件、马毛、不锈钢等材料,把非常亲密的身体部位和冷硬的构件绑在一起,这样的材料组合,对你来说是在指向怎样的一种当代身体经验?
A:在当代艺术中经常会有带领观众找寻“生活的经验感”和“反体验常规感”这两种形态的作品。在“自我”找不到生活的缺口时,我会把“情”寄托于“物”上。《弦》这作品基本上物料是参考“琴弦”原本的制作方法。第一个版本的作品名字是《弓》,把弓的形态与手结合。中间连接的是一条头髮。而这次《弦》的作品把笔直的木柄部分,换作成双手“拉弓”的“弓”形,其他部份则沿用“琴弦”的工艺技术。

文美桃作品在ASE基金会展览现场
Q:你常谈到脆弱与沉默,《弦》看起来像一段被冻结的音波,也像一只被“物化”的手。你觉得这件作品在声音与沉默之间,更接近哪一端?它是在放大一种听不见的声音,还是在呈现一种被压成沉默的身体状态?
A:经常提及到脆弱与沉默,希望观众一起关注城市微不足到的部分,用创作带领观众看见,了解那城市的变迁,多点关爱自己的社会发生的事,打开城市化所凝成的隔膜。“脆弱”则是一种观看消逝的过程,同时这种“沉默”而不语,是等待长出幼芽来临的条件。
“弦”更像作为一个中介,引领物件奏出各自的声音。没有“琴弦”的辅助,“琴”不会发出声音。而只有“琴”,没有“琴弦”也奏不出乐曲。

文美桃作品在ASE基金会展览现场
Q:拉长来看,你的创作一直在身体的亲密性、城市化生活和消逝的事物之间游走,在今天这个技术高度渗透、身体不断被物化和量化的时代,你如何理解“肉身”在你创作中的意义?你觉得自己最想为哪一种身体或存在状态发声?
A:生于90后,我的成长伴随参与著科技进步的交替点,由简朴、从容的生活到Ai的出现。生活活得方便多了,同时也产生了多层面的人类隔膜。得到了人类科技的进步,却慢慢失去沟通真诚的可贵。我只会视科技的进步为辅助工具,结合手艺与科技的进步的创作,是我们这90后出世的优势吧!既然工艺也学了,技巧也不断在学习,结合所学一起融会贯通。更何况科技仍未进步到“叮噹”有“随意门”的日子吧!期待那一天的来临。
在这时代转变的形态下,“肉身”在创作过程中多影像扫描,与“虚构影像”结合、拼凑、分拆、虚拟雕塑技巧。是扫描出真实人体画面,同时也由“虚拟”演变成“实体”的创作过程中,记忆著时间的逝去,心的改变,意识的流动。技术高度渗透令我更着迷那几秒“肉身”的流逝。想捉紧却捉不住。
最希望捉住最初做艺术时那份对身体好奇的“纯粹”。那时候不开心的自己会想“掘一个湖,把自己埋在湖裡”。是湖?是用皮囊做成湖的形态?还是想像坐在湖边看自己的“肉身”?把自己缩少走进身体景观内,我会看到一片“身体”地景森林。打开自己与身体的亲密对话,探索动物性本能的陌生感。
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