


纺织艺术,这一曾长期被视为工艺边缘的媒介,如今正重新进入当代艺术的核心视野。
近年来,诸如洛杉矶郡立艺术博物馆、纽约现代艺术博物馆与加拿大国家美术馆联合巡展的《交织的历史:纺织与现代抽象》(Woven Histories: Textiles and Modern Abstraction)、伦敦巴比肯艺术馆的《解织:艺术中的纺织力量与政治》(Unravel: The Power and Politics of Textiles in Art),以及史密森尼美国艺术博物馆的《颠覆、技艺、崇高:女性纤维艺术》(Subversive, Skilled, Sublime: Fiber Art by Women)等重要展览相继推出,清晰表明艺术界正在重新审视纺织与现代主义、女性主义、劳动、身份及全球历史之间的复杂关系。
近期卡蒂斯特巴黎与中国顺德和美术馆联合呈现的展览《系亲之丝》(Threads of Kinship)以非西方、尤其是中国南方“自梳女”的历史经验为起点,开启了一种从边缘织造而来的、关于亲缘、抵抗与共生的新叙事。
接下来的时间中,我们将持续关注这一媒介在当代表达中的演变,并陆续介绍在纺织艺术领域不断拓展语言与边界的艺术家。 本期我们关注的艺术家是正在和美术馆《系亲之丝》中正在展出的艺术家奥托邦·恩坎加(Otobong Nkanga)。


奥托邦·恩坎加(Otobong Nkanga)
奥托邦·恩坎加(Otobong Nkanga)的作品之所以具有强烈的视觉吸引力,是因为它们往往不只是被放置在展厅里的艺术品。她的装置常常像一片风景、一张地图、一间实验室、一座花园、一个市场,或一个正在运转的生命系统。
恩坎加于1974年出生于尼日利亚卡诺(Kano, Nigeria),现居比利时安特卫普(Antwerp, Belgium)。她的创作横跨织毯、绘画、雕塑、装置、行为、摄影、影像、声音和诗歌等多种媒介。她的作品关注生态,以及身体与土地之间的关系,她长期探索身体、地域、矿物与地球之间的社会、政治和物质联系。
恩坎加的作品特别打动人的地方在于,她从不把材料当作中性的东西。一块石头、一种矿物、一株植物、一根绳子、一块肥皂,或一条编织的线,都可能承载历史。这些材料指向贸易、劳动、采掘、迁徙、照护、记忆和伤害。她并不把生态危机表现为抽象的议题,而是让它变得具体、可感。观众会遇到颜色、质地、气味、声音、尺度和空间。她的作品常常提出一个简单却深刻的问题:人的身体如何与土地,以及我们从土地中取走的物质相连?




《节律》(Cadence),2024–25,纽约现代艺术博物馆(The Museum of Modern Art, MoMA),纽约
《节律》(Cadence)是恩坎加近年最重要、也最具野心的装置作品之一。这件作品受纽约现代艺术博物馆(The Museum of Modern Art, MoMA)委任,为该馆的唐纳德与凯瑟琳·马龙家庭中庭(Donald and Catherine Marron Family Atrium)创作。MoMA 将这件作品描述为一个结合织毯、雕塑、声音和诗歌的装置,探讨生命的节奏,并将星系、生态系统和情感联系在一起。
《节律》的视觉力量来自它的尺度和氛围。作品中心是一幅巨大的织毯,使整个中庭墙面变成一片充满色彩和运动感的广阔场域。围绕织毯悬挂的雕塑元素由绳索、玻璃和陶瓷构成,仿佛漂浮在空间中。整个装置既像宇宙图景,也像生态环境:它让人联想到雨水、呼吸、洋流、身体、星辰,以及社会动荡。恩坎加没有把自然与社会分开,而是把它们视为彼此相连的系统,二者都受到生成、压力、损耗和再生等循环的塑造。
作为理解恩坎加近年创作的重要入口,《节律》非常有代表性。它汇集了她实践中反复出现的几个核心元素:编织、声音、诗性语言、环境思考和雕塑性空间。这件作品在视觉上非常直接,但其概念层次也十分丰富。观众不需要具备专业的艺术史知识,也能先从身体上感受到作品的存在,而作品背后的思想会在观看过程中逐渐展开。




《每一粒种子都是一个身体》(Each Seed a Body),2025,纳舍尔雕塑中心(Nasher Sculpture Center),达拉斯
《每一粒种子都是一个身体》(Each Seed a Body)于2025年在达拉斯的纳舍尔雕塑中心(Nasher Sculpture Center)展出。该展览与恩坎加获得2025年纳舍尔奖(Nasher Prize)相关。纳舍尔奖表彰对雕塑领域作出重要贡献的在世艺术家。
这个展览的重要性在于,它并不只是把恩坎加呈现为一位装置艺术家,而是把她放在雕塑的脉络中,说明她如何扩展了“雕塑”这一概念。她的雕塑并不限于坚固的物体,也可以包括土壤、植物、矿物、气味、声音、行为、纺织品和社会交换。展览标题“每一粒种子都是一个身体”已经暗示了这种扩展性的思考:种子不仅是植物学意义上的物体,也承载着记忆、未来的生长、脆弱性和地点感。
从视觉上看,这个项目延续了恩坎加对地面装置、有机材料、绳索、容器和风景式空间安排的兴趣。它让观众同时思考生长与采掘。种子可以象征滋养和再生,但它也存在于农业、殖民贸易、土地使用和环境变化的历史之中。在恩坎加的作品中,种子是一个小小的形体,却承载着巨大的历史。


《我梦见你以色彩显现》(I dreamt of you in colours),2025–26,巴黎市立现代艺术博物馆(Musée d’Art Moderne de Paris)与洛桑州立美术馆(MCBA Lausanne)
巴黎市立现代艺术博物馆(Musée d’Art Moderne de Paris)和洛桑州立美术馆(MCBA Lausanne)合作的《我梦见你以色彩显现》(I dreamt of you in colours)展出了恩坎加具有代表性的装置、摄影系列、近作,以及大量绘画,其中也包括首次公开展出的早期绘画。
这个项目在视觉上很有吸引力,因为它让观众看到恩坎加的艺术语言如何在不同阶段逐渐形成。她的绘画尤其重要。它们经常像是能量、采掘、触摸、运动和身体连接的地图。当这些绘画与织毯、雕塑装置和摄影并置时,观众会看到,她的大型装置常常源自一种非常亲密的图像语言。
展览标题《我梦见你以色彩显现》也抓住了恩坎加创作中的一个核心:色彩从来不只是装饰。色彩可以指向矿物沉积、受伤的土地、生长、热度、记忆或情感能量。在这个展览中,色彩成为一种理解地球身体的方式。巴黎市立现代艺术博物馆引用了恩坎加2022年的一句话:“我把地球想象成一个存在,如同我们的身体:水、空气、树、石头、植物,都是像我们的身体一样的存在。”这句话也可以作为理解整个展览的一把钥匙。








《出土》(Unearthed),2021,布雷根茨美术馆(Kunsthaus Bregenz),奥地利
《出土》(Unearthed)是恩坎加最具沉浸感的项目之一。该作品为奥地利布雷根茨美术馆(Kunsthaus Bregenz)创作,由四幅大型织毯组成,并分别安装在建筑的不同楼层。这些作品呈现了土地与海洋之间的纠缠关系,表现海洋深处、季节变化和不同气候区域。水是这件作品的核心,因为水关系到地球的存续。
这件装置之所以有力量,是因为观众需要在建筑中垂直移动。每一层楼都像是一个环境叙事中的阶段。织毯不仅是图像,也像是被编织出来的环境。它们把建筑转化成一个分层的地球系统,从水的深处逐渐通向光、生长和气候的不同区域。
纺织在这里非常关键。恩坎加用编织让“相互连接”变得可见。线彼此交叉、打结、重叠,并承受张力。这使得织毯成为表达生态关系的理想媒介:每一件事物都与另一件事物相连。在《出土》中,水、土地、气候、身体和建筑不是分开的类别,而是同一个生命网络的一部分。



《雕刻以流动》(Carved to Flow),2017年至今,第十四届文献展(documenta 14)及后续版本
《雕刻以流动》(Carved to Flow)是恩坎加最具代表性的项目之一,因为它结合了雕塑、行为、生产、流通和社会实践。该项目最初为2017年的第十四届文献展(documenta 14)发展而来,核心是一种名为《O8:黑石》(O8: Black Stone)的肥皂的制作与流动。表演者在公共空间中携带这种肥皂,并以销售者和讲述者的身份出现。 这件作品在视觉上令人印象深刻,因为肥皂看起来像黑色石头或大理石,但它又是一个可以被使用的日常物品。这种模糊性正是作品的核心。它究竟是雕塑、商品、仪式物、护肤品,还是一种社会工具?恩坎加并不提供单一答案,而是让这个物件在不同系统中流动:艺术展示、公共行为、销售、触摸、清洗和经济交换。
这个项目还连接了多个地理空间。该项目在雅典(Athens)、卡塞尔(Kassel)和尼日利亚(Nigeria)之间展开。该项目支持了“雕刻以流动基金会”(Carved to Flow Foundation)在尼日利亚南部阿夸伊博姆州乌约(Uyo, Akwa Ibom)购买土地。也就是说,这件作品并没有结束于展览空间内部,而是延伸到土地、劳动、照护和地方未来的问题之中。

《楚梅布碎片》,2015年, 六件模块化金属结构、水泥、铜、树脂玻璃上的喷墨打印、加拉拉石灰岩板上的喷墨打印、灯箱、楚梅布矿物、一件影像作品。卡蒂斯特收藏
《楚梅布碎片》(Tsumeb Fragments)是恩坎加为2015年卡蒂斯特的展览“借你的眼睛给我看看”(Comot Your Eyes Make I Borrow You Mine)创作的作品。2015年春天,恩坎加前往纳米比亚(Namibia),沿着一条几乎已经废弃的铁路线,从斯瓦科普蒙德(Swakopmund)一路抵达楚梅布(Tsumeb)。她此行的目的,是前往楚梅布的“绿色山丘”(The Green Hill)——一个以矿物、晶体和铜矿储藏而闻名的地区。
几代以来,奥万博人(Ovambo)一直以手工方式在这座山丘中采矿,只取走他们所需要的部分。然而,当纳米比亚成为德属西南非洲(German South West Africa)之后,殖民政权开始对“绿色山丘”进行工业化开采,每年从这里提取并出口大量矿物。当恩坎加抵达楚梅布时,她所看到的已经不再是一座山,也不再是一处仍在运作的矿场,而是地面上一个沉寂的巨大空洞。
《楚梅布碎片》正是从这段经历中生长出来的。作品源于恩坎加对纳米比亚之行的记忆,也源于她在旅途中产生和收集的大量材料。通过这些材料,她试图把那些凭直觉感受到、却难以被看见的联系转化为可见的形式。装置中的桌面采用模块化结构,使不同的碎片可以被重新组合和调整。矿场及其历史因此不再以单一叙事出现,而是呈现出多个面向:景观中那个巨大的空洞,艺术家围绕它进行的行为表演;石块、残骸和碎片;她从当地博物馆收集到的档案图像;以及一组仿佛漂浮在空中的铜矿结构。
这件作品将旅行、档案、矿物、记忆和殖民历史交织在一起。它并不是把研究材料简单地陈列出来,而是通过空间、物件和图像之间的关系,让观众感受到一段被开采、被改变、也被遗留下来的土地历史。《楚梅布碎片》的呈现方式也挑战了研究型艺术实践中常见的展示模式:它不把知识整理成线性的说明,而是让碎片本身保留开放性,使观众在观看中重新连接那些看似分散的历史、材料与地理关系。





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